لثلاث خصال لذهلت: مقتلكم أبي. ومطعنكم بغلتي. وانتهابكم ثقلي [١] أو قال: ردائي عن عاتقي. وإنكم قد بايعتموني أن تسالمون من سالمت وتحاربون من حاربت وإني [٢] قد بايعت معاوية فاسمعوا له وأطيعوا قال: ثم نزل فدخل القصر] .
٢٨٥- قال: أخبرنا يزيد بن هارون. قال: أخبرنا جرير [٣] بن عثمان. قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي. قال: [لما بايع الحسن بن علي معاوية قال له عمرو بن العاص وأبو الأعور السلمي وعمرو [٤] بن سفيان [٥] : لو أمرت الحسن فصعد المنبر فتكلم عيي [٦] عن المنطق فيزهد فيه

٢٨٥- إسناده ضعيف ومتنه منكر.
- يزيد بن هارون. تقدم قريبا وترجمته في (٣٤) .
- جرير بن عثمان من أهل المدينة. قال ابن حجر: ذكره أبو عمرو الكشي في رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق. وهو شديد الالتباس براوي آخر هو: حريز- بالحاء المهملة- ابن عثمان الرحبي المخرج له في الصحيح وهو ناصبي أما هذا فرافضي. (لسان الميزان: [٢]/ ١٠٣) .
- عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي- بضم الجيم وفتح الراء بعدها معجمة- الحمصي القاضي. ثقة من الثانية ويقال أدرك النبي ص (تق: [١]/ ٤٩٤) .
تخريجه: - أخرجه الطبراني في الكبير: [٣]/ ٧٢ من هذا الطريق مختصرا إلا أنه قال: حريز ابن عثمان- بالحاء المهملة- ولهذا قال الهيثمي في المجمع: ٩/ ١٧٨ رواه الطبراني عن شيخه محمد بن عون السيرافي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات. قلت: قوله هذا على اعتبار أن الراوي حريز أما وقد علم أنه جرير- بالمعجمة- وهو رافضي كما ذكر ذلك ابن حجر فالسند ضعيف والمتن منكر.
وروى أبو يعلى الموصلي قول الحسن لأبي الأعور كما في مجمع الزوائد:
١/ ١١٣.
وقال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح غير عبد الرحمن بن أبي عوف وهو ثقة.
وأخرج أحمد في مسنده: [٤]/ ٩٣ عن جرير عن عبد الرحمن بن أبي عوف عن معاوية بن أبي سفيان أنه قال: رأيت رسول الله ص يمص لسانه أو قال شفته يعني الحسن بن علي ... وقال الهيثمي في المجمع: ٩/ ١٧٧. رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير عبد الرحمن بن أبي عوف وهو ثقة. وقال ابن كثير في البداية والنهاية: ٨/ ٣٦ تفرد به أحمد.
وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ([٤]/ ل ٥٠٦) مثل رواية المسند. وقد ورد عند ابن عساكر جرير بن عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي عن معاوية. وفي قوله: (ابن عبد الرحمن) تصحيف. والصواب عن عبد الرحمن. كما في المسند وغيره.

[١] ثقلي: الثقل- بالتحريك- المتاع والحشم (لسان العرب مادة ثقل: ١١/ ٨٧) .
[٢] (وإني) ساقطة من المحمودية.
[٣] هكذا في الأصول، جرير، بالجيم المعجمة. وكذا في مسند أحمد: ٤/ ٩٣. وفي البداية والنهاية: ٨/ ٣٦. وفي تاريخ دمشق (٤/ ل ٥٠٦) .
[٤] هكذا بالأصول ولعل الواو زائدة فإن أبا الأعور هو عمرو بن سفيان.
[٥] عمرو بن سفيان بن عبد شمس بن سعد الذكواني أبو الأعور السلمي مشهور بكنيته صحابي أسلم بعد حنين وكان حليف أبي سفيان بن حرب وغزا قبرص سنة ٢٦ هـ. وكانت له مواقف بصفين مع معاوية (انظر الإصابة: ٤/ ٦٤١) .
[٦] عيي: العي: خلاف البيان. وعيي في المنطق عيا أي حصر في الكلام فلم يستطع البيان (لسان العرب مادة عيا: ٥/ ١١٢- ١١٣) .