[١٢٣]- قال: أخبرنا محمد بن عمر. قال: أخبرني أبو بكر بن عبد الله ابن أبي سبرة. قال: أخبرني إبراهيم الصيقل مولى عبد الله بن عباس عتاقه [١] . قال: رأيت ابن عباس لا يغير [٢] .
١٢٤- قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري وعبد الوهاب بن عطاء العجلي. قالا: حدثنا ابن جريج. عن عطاء قال: رأيت ابن عباس يصفر [٣] .

١٢٣- إسناده ضعيف جدا.
- أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة. رمي بالوضع. تقدم في رقم (٨٦) .
- إبراهيم الصيقل. لم أجد له ترجمة.
تخريجه:
لم أقف عليه.
١٢٤- إسناده حسن.
- محمد بن عبد الله الأنصاري. ثقة. تقدم في رقم (١٢) .
- ابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز. ثقة فقيه. يرسل ويدلس تقدم في رقم (٤٨) .
- عطاء هو ابن أبي رباح. ثقة فقيه تقدم في رقم (٩) .
تخريجه:
أخرجه الطبراني في الكبير: ١٠/ ٢٨٧ بإسناد معضل عن يحيى بن بكير. وأخرج أحمد في المسند (الفتح الرباني: ١٧/ ٣١٧) عن أبي مالك الأشجعي عن أبيه قال:
كان خضابنا مع رسول الله ص الورس. وقال الهيثمي: رواه أحمد والبزار ورجاله رجال الصحيح خلا بكر بن عيسى وهو ثقة. وأخرج الطبراني كما في مجمع الزوائد:
٥/ ١٦٤ أن أبا قتادة وأبا هريرة وابن عمر وأبا أسيد يصفرون لحاهم. وقال الهيثمي:
رجاله رجال الصحيح.

[١] مولى ابن عباس عتاقه: أي من جهة أنه أعتقه وحرره بعد أن كان مملوكا له. وفي الحديث، الولاء لمن أعتق، متفق عليه.
[٢] لا يغير: أي لا يغير شعر لحيته ورأسه وقد علاهما الشيب.
[٣] يصفر: أي يغير لون الشعر بالكتم والحناء فيكون اللون بين السواد والحمرة. لأن الكتم لون أسود والحناء لون أحمر وخلطهما ينتج هذا اللون الذي يسمى صفرة (انظر فتح الباري: ١٠/ ٣٥٥) .