وَذكر لَهُ عمَارَة عدَّة أشعار لَكِن لَا يَلِيق بالمختصر غير ذَلِك وَكَانَ لَهُ ولد اسْمه حَاتِم معدودا فِي الْفُضَلَاء
قَالَ ابْن سَمُرَة وأفضت ولَايَة الْقَضَاء بهَا يَعْنِي عدن إِلَى شَيْخي أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي سَالم القريظي كَانَ فَقِيها فَاضلا مُحدثا نحويا لغويا أَخذ عَن القَاضِي الجندي والمقيبعي وَعَن غَيرهمَا وَعنهُ أَخذ جمَاعَة كَثِيرُونَ مِنْهُم ابْن سَمُرَة والفقيه بطال وَمُحَمّد بن قَاسم الْمعلم وَغَيرهم وامتحن بِالْقضَاءِ أَرْبَعِينَ سنة هَكَذَا ذكر ابْن سَمُرَة وانفصل عَنهُ سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة وَكَانَت وَفَاته بعدن سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة ثمَّ تولى بعده القَاضِي عبد الْوَهَّاب بن عَليّ الْمَالِكِي من جِهَة أثير الدّين وَهُوَ آخر من عده ابْن سَمُرَة وَعَجِيب كَيفَ لم يعد ولد طَاهِر فِي الْقُضَاة بعدن وَقد ذكر ذَلِك مَعَ ذكره
وَمِنْهُم إِبْرَاهِيم بن القَاضِي أَحْمد أَخذ عَن أَبِيه وَغَيره وَأخذ عَن القَاضِي الْأَثِير وَعَن مُحَمَّد بن سعيد مؤلف الْمُسْتَصْفى وَعنهُ أَخذ الشريف أَبُو الحَدِيث وَمُحَمّد بن عمر الزَّيْلَعِيّ وحسين العديني وَأَبُو السُّعُود بن الْحسن وَغَيرهم مِمَّن يَأْتِي ذكرهم وَله عدَّة أَوْلَاد مِنْهُم وَلَده إِسْمَاعِيل كَانَ فَاضلا وَلم تزل خطابة عدن بأيدي ذُريَّته حَتَّى انقرضوا لبضع وَسَبْعمائة وَقد كَانَ فيهم من هُوَ أهل لِأَن يذكر لَكِن لم أجد ذَلِك محققا وَيَأْتِي إِن شَاءَ الله ذكر من الْتحق بهم فِي عدن مَعَ أهل الطَّبَقَة الْمُتَأَخِّرَة مِمَّن لم يذكرهُ ابْن سَمُرَة على حسب مَا ثَبت لي من نقل الْعدْل
وَهَذَا أَوَان الشُّرُوع فِي ذكر الَّذين تَأَخَّرُوا عَن زمن ابْن سَمُرَة إِذْ يغلب على ظَنِّي أَنِّي قد أتيت على جَمِيع من ذكره مَعَ مَا حصل وَزِيَادَة من غير الْكتب الَّتِي تقدم ذكرهَا أَو من نقل الْعدْل من ذكر المناقب وَقد رَأَيْت أَن أستفتح من ألحقت وأحببت أَن أبدأ بِذكرِهِ رَحْمَة الله عَلَيْهِ فَهُوَ أَبُو الْخطاب عمر بن عَليّ بن سَمُرَة الْجَعْدِي مولده قَرْيَة أنامر الْمُقدم ذكرهَا سنة سبع وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة تفقه بِجَمَاعَة أَوَّلهمْ عَليّ بن أَحْمد اليهاقري وَزيد بن عبد الله بن أَحْمد الزبراني وَمُحَمّد بن مُوسَى العمراني وطاهر بن يحيى وَجَمَاعَة كَثِيرُونَ وَهُوَ شَيْخي فِي جمع هَذَا الْكتاب
وَلَوْلَا كِتَابه لم أهتد إِلَى تأليف مَا ألفت
وَلَقَد أبقى للفقهاء من أهل الْيمن ذكرا وَشرح لِذَوي الأفكار صَدرا ولي قَضَاء أَمَاكِن فِي المخلاف من قبل طَاهِر بن الإِمَام يحيى وترأس فِيهَا بالفتوى ثمَّ