١٣- إبراهيم بن قطن المهري[١].
أخو أبي الوليد عبد الملك[٢]، لغوي جليل، وكان إباضيا[٣].
١٤- إبراهيم بن محمد بن عرفة بن سليمان بن المغيرة بن المهلب بن أبي صفرة العتكي الأزدي الواسطي[٤].
الملقب نفطويه. لدمامته وسواده شبهوه بالنفط. أخذ عن ثعلب[٥].
والمبرد[٦]. ففقيه، صدوق، ظاهري[٧]، وكان ينكر الاشتقاق، وصنف في إبطاله مصنفا[٨]، ولد سنة ٢٠٤، ومات سنة ٣٣٣ [٩].

[١] ترجمته في طبقات الزبيدي ص٢٤٩ ومعجم الأدباء ١/ ٢٠٨ وبغية الوعاء ١/ ٤٢١ وإنباه الرواة ١/ ١٧٥. والمهري: نسبة إلى مهرة بن حيدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة. قبيلة كبيرة. اللباب ٣/ ١٩٤.
[٢] ترجم له المصنف برقم ٢٠٧.
[٣] الإباضية: جماعة من الخوارج ينسبون إلى عبد الله بن إباض التميمي، ويرون أن مخالفيهم من هذه الأمة ليسوا مشركين ولا مؤمنين، ويجوزون شهادتهم، ويستحلون الزواج منهم.
[٤] ترجمته في طبقات القراء للداني ١/ ٢٥ والفهرست ص٨١ ومعجم الأدباء ١/ ٢٥٤ وبغية الوعاة ١/ ٤٢٨ وتاريخ بغداد ٦/ ١٥٩ ووفيات الأعيان ١/ ١١ وفيه: "نفطويه بكسر النون وفتحها، والكسر أفصح، والفاء ساكنة". وطبقات ابن قاضي شهبة ص١٤٨ والمزهر ٢/ ٤٢٨ ووالفلاكة والمفلكون ص١٢٥ والأعلام ١/ ٥٧.
[٥] أحمد بن يحيى. وقد ترجم له المصنف برقم ٦٣.
[٦] محمد بن يزيد. وقد ترجم له المصنف برقم ٣٦١.
[٧] نسبة إلى داود بن علي بن خلف الأصبهاني المتوفى سنة ٢٧٠، الملقب بالظاهري، أحد الأئمة المجتهدين في الإسلام. تنسب إليه الطائفة الظاهرية. وسميت بذلك لأخذها بظاهر الكتاب والسنة، وإعراضها عن التأويل والرأي والقياس.
[٨] اسم الكتاب: "الرد على من يزعم أن العرب يشتق كلامها بعضه من بعض".
[٩] في تاريخ مولده ووفاته خلاف، فعند ابن النديم في الفهرست والسيوطي في بغية الوعاة مولده سنة ٢٤٤ ووفاته سنة ٣٢٣، ونقل القفطي في إنباه الرواة عن الزبيدي أنه ولد سنة ٢٤٠ وتوفي سنة ٣٠٣ أو ٣٢٣ ببغداد.