قواعد المرام في علم الكلام

مقدمة المؤلف

التصور والتصديق

البديهي من التصور والتصديق

التصديق الجازم وغير الجازم

الطرق الموصلة إلى التصديق والتصور

النظر والفكر

وجود النظر المفيد للعلم

مطابقة الدليل وعدم مطابقته

حصول العلم عقيب النظر

من شرائط حصول العلم عند النظر

من شرائط وجود النظر

وجوب النظر في معرفة الله تعالى

تقسيم الحقائق إلى بسيطة ومركبة

كيفية معرفة البسائط

الترتيب في الأقوال الشارحة

الخبر وأنواعه

تعريف الحجة وأقسامها

تعريف القياس

الدليل والامارة

الدليل اللفظي هل يفيد اليقين

الموجود والمعدوم

مسمى الوجود

وجود الممكنات زائد على ماهياتها

اطلاق الوجد على الواجب

تقسيم الموجود برأي المتكلمين

حقيقة العلم والظن

تقسيم الموجودات برأي الحكماء

الجواهر والاعراض

خواص الواجب لذاته

خواص الممكن لذاته

المعدوم

اثبات الجوهر الفرد

الجسم مركب من اجزاء لا تتجزى

الجسم المركب من اجزاء متناهية

الحوادث متناهية ولها بداية

تقدير البرهان على حدوث العلم

شبه الخصم وحلها

اثبات العلم بوجود الصانع

1 - الاستدلال بالامكان

2 - الاستدلال بحدوث الذوات

ماهية الله مخالفة لسائر الماهيات

ليس الله تعالى بمتحيز

انه تعالى ليس في مكان ولا جهة ولا حيز

انه تعالى لا يحل في شئ

انه تعالى لا يتحد بغيره

امتناع الألم واللذة على الله تعالى

حقيقة الله تعالى

انه تعالى ليس بمرئي بحاسة البصر

في كونه تعالى قادرا مختارا

في كونه تعالى عالما

في كونه تعالى حيا

في كونه تعالى مريدا وكارها

في كونه تعالى سميعا بصيرا

في كونه تعالى متكلما

في كونه تعالى مدركا

انه تعالى قادر على كل مقدور

انه تعالى عالم بكل معلوم

انه تعالى واحد

لا شئ من صفاته تعالى زائدة على ذاته

الفعل وأقسامه

الحسن والقبح

العبد فاعل بالاختيار

أفعال الله تعالى لا تخلو عن غرض

الباري تعالى لا يفعل القبيح ولا يخل بالواجب

انه تعالى مريد للطاعات غير مريد للمعاصي

حقيقة التكليف

حسن التكليف ووجه

التكليف واجب من الحكيم تعالى

شرائط التكليف

اقسام التكليف

حقيقة اللطف ووجوبه في الحكمة

اقسام اللطف

تعريف الألم والعوض

اقسام الايلام

اقسام العوض

تقسيم القول في النبوة

تعريف النبي

وجود النبي وغايته

الجواب على انكار البراهمة بعثة الأنبياء

العصمة

تنزيه النبي عن المنفرات

المعجزات

نبوة محمد صلى الله عليه وآله

سبب إعجاز القرآن

جواز النسخ في الأديان

محمد " ص " أفضل الأنبياء

شريعة النبي قبل نزول الوحي

النبي مبعوث إلى جميع الخلق

النبي صادق فيما أخبر به

الطريق إلى معرفة الشريعة

تقسيم " انا " إلى عدة اقسام

جواز المعاد الجسماني عقلا

الطريق إلى القطع بوقوع المعاد الجسماني

إعادة المعدوم بعينه

الخرق والالتيام جائزان

تخريب أجسام العالم

في المعاد الروحاني

النفوس البشرية متحدة بالنوع

النفوس البشرية حادثة

فساد التناسخ

بقاء النفوس

ادراك النفس للجزئيات

سعادة النفوس في قوتيها النظرية والعلمية

شقاوة النفوس الجاهلية

وجوب المعاد الجسماني والروحاني معا

تعريف الوعد والوعيد

استحقاق المكلف المطيع للثواب

استحقاق المكلف العاصي للعقاب

دلائل العفو

اجتماع استحقاق الثواب والعقاب معا

أحوال العاصي من أهل الايمان

شفاعة النبي صلى الله عليه وآله

خلق الجنة والنار

حقيقة التوبة

وجوب التوبة على العبد

التوبة عن بعض المعاصي

الايمان والكفر

تعريف الكفر والنفاق والفسق

تقسيم مباحث الإمامة

ماهية الامام ووجوده وغايته

هل يجب نصب الامام أم لا

علة وجود الامام

في عصمة الامام

الامام مستجمع لأصول الكمالات

الامام أفضل الأمة

الامام مبرأ من جميع العيوب

يجب ان يكون الامام منصوصا عليه

الامام مخصوص بالآيات والكرامات

امامة علي عليه السلام بلا فصل

سكوت علي عليه السلام عن حقه

تعيين باقي الأئمة عليهم السلام

غيبة الامام الثاني عشر

قواعد المرام في علم الكلام - ابن ميثم البحراني - الصفحة ٣٨ - اطلاق الوجد على الواجب

القاعدة الثانية في أحكام كلية للمعلومات) وفيها أركان:
الركن الأول وفيه أبحاث:
البحث الأول:
المعلوم إما أن يكون موجودا أو لا يكون، وهو مرادنا بالمعدوم.
ثم تصور الوجود والعدم بديهي، ويكفي في بطلان التعريفات التي قيلت فيهما كونها أخفى أو مساوية لهما.
البحث الثاني:
مسمى الوجود وصف مشترك فيه بين الموجودات، خلافا للأشعري وجماعة

(٣٨)