نسبها إلى الخيار بن زيد بن كهلان، هي قبيلة همدان. وهي من القبائل المعروفة في الجاهلية والإسلام، وكان لها شأن خطير في كلا العهدين.
وقد تحدثت في الجزء الثاني من كتاب: تأريخ العرب قبل الإسلام عن همدان استنادًا إلى كتابات المسند، وأشرت إلى صنمها وهو "تألب ريام" وإلى نفر من ملوكها، وإلى منازل في الأرض التي عرفت ببلد همدان١. أما الأخباريون وأهل الأنساب، فيروون أن هذه القبيلة من نسل جدّ أعلى هو "همدان" وكان يسمى "تلاد الملك"٢، وهو في نظرهم والد نوف٣ "نوفل"٤، وعمرو، ورقاش زوج عديّ بن الحارث٥. ويختلف النسابون بعض الاختلاف في سرد أسماء آباء همدان٦، وهو اختلاف لا يهمنا نحن كثيرًا أو قليلًا بعد أن وقفنا على طبيعة هذه الأنساب.
وأولد نوف بن همدان "حُبران"٧ "خيوان"٨ "خيران"٩، ويعود اختلاف هذا الاسم إلى الخطأ الذي وقع فيه النُسَّاخ ولا شك. وولد حبران "خيوان" ولدًا اسمه "جُشم"، وهو والد حاشد وبكيل. وهما قبيلا همدان

١ "٢/ ٢١٤ وما بعدها"، صبح الأعشى "١/ ٣٢٨"، كحالة "٣/ ١٢٢٥ وما بعدها".
٢ الإكليل "١٠/ ١٠".
٣ الإكليل "١٠/ ١١".
٤ "نوفل" هكذا حققه "ليفي بروفنسال"، جمهرة "ص٣٦٩"، وهو خطأ. وصوابه "نوف" نهاية الأرب "٢/ ٢٠٣".
٥ الإكليل "١٠/ ١١".
٦ طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب "ص٢٩ وما بعدها".
٧ "حبران" هكذا في طبعه الإكليل "١٠/ ٢٨"، وفي منتخبات "ص٢٧".
٨ "خيوان" هكذا في طبعة جمهرة ابن حزم "ص٣٦٩"، "تحقيق ليفي بروفنسال". "خيوان"، سبائك الذهب "ص٧٨".
٩ "خيران" هكذا في الاشتقاق "ص٢٥٠"، "خيران: هكذا ذكره ابن الجواني النسابة، ولد نوف بن همدان، وقال شيخ الشرف النسابة: هو خيوان بالواو، فصحف"، تاج العروس"٣/ ١٩٥"، "وخيران.. والد نوف بن همدان" القاموس "٣/ ٢٥".