من "ذي طدام"، عند إتمامها بناء عدة بيوت أو معابد ذكرا أسماءها، وهي:
"يفش مبش"، و "اهلن"، و "شمس مبش" لملكي قتبان: "يدع أب ذبيان" وابنه "شهر"، وقد ورد فيها اسم الآلهة: عثتر، وعم، وانبي، وذات صنتم، وذات ظهرن "ذات ظهران". وهي الآلهة التي ترد أسماؤها عادة في معظم كتابات القتبانيين، وجاءت بعد أسماء الآلهة، هذه الجملة "وبمبش واهلن"١، ولا نعرف اليوم شيئًا عن "مبش" ولا عن "اهلن"، أم هما اسمان لإلهين من آلهة قتبان بدليل ورودهما بعد أسماء الآلهة التي ورد ذكرها تيمنًا في هذه الكتابة، أم هما اسمان لقبيلتين أو لمقاطعتين أو لمعبدين من المعابد المشهورة التي كانت في قتبان؟.
أما "طدام"، فهو اسم قبيلة أو أسرة قتبانية، وقد ورد في كتابات أخرى عديدة غير قتبانية٢. وأما "أبعم" "أب عم" و "زيدم" "زيد" فمن الأسماء التي ترد في مختلف الكتابات، ولكن اسم "اب عم" "أبعم" هو من الأسماء المنتشرة بصورة خاصة في قتبان٣.
وقد اختلف الباحثون في تعيين زمان حكمه، فذهب بعضهم إلى أنه كان في القرن الخامس قبل الميلاد، وذهب بعض آخر إلى أنه كان في القرن الرابع قبل الميلاد٤. أو القرن الثاني قبل الميلاد٥ أو في أوائل القرن الآخر قبل الميلاد٦.
وقد ذكر اسم الملك "شهر هلل"٧ وابنه "نبطعم"٨ في كتابة دونها رجل اسمه "نبط عم بن يقه ملك" "نبطعم بن يقهملك"٩ إذ حفر بئرًا في حصن له لإرواء أرضه وأملاكه، وجعلها في رعاية آلهة قتبان وحمايتها، لتبارك له

١ REP. EPIG. ٤٠٩٤, VII, I, P. ٨٠, Mordtmann und E. Mittwoch
AltsUdarabische Inschriften, in Orientla, I, ١٩٣٢, P. ٢٤
٢ Jausen ٩٠, ٩٣, ١٧٣, ١٧٥, ١٧٦, ١٨٠
٣ Orientala, Vol., I, "١٩٣٢", P. ٢٦
٤ Le Mus٦on, ١٩٦٤, ٣-٤, P. ٤٣٣
٥ Le Museon, ١٩٦٤, ٣-٤, P. ٤٣٤
٦ Le Museon, ١٩٦٤, ٣-٤, P. ٤٣٤, Pirenne, Paleographie des Inscriptions Sud-Arabes, I
٧ "شهر هلال".
٨ "نبط عم".
٩ "نبط عم بن يقه ملك".