وَغُضَيْرُ بْنُ مَعْلَانَ [١] ضَعِيفُ الْحَدِيثِ، وَقَدْ كَانَ أَبُو الْيَمَانِ يَقْرَأُ حَدِيثَهُ فَكُنْتُ لَا أَسْمَعُ وَأَنَا فَارِغٌ جَالِسٌ إِلَّا أَنِّي كَتَبْتُ أَسَانِيدَ حَدِيثِهِ فَقَطْ [٢] .
وَعَنْ أَبِي مُوسَى الْوَجِيهِيِّ يَرْوِي عَنْهُ بَقِيَّةُ وَلَيْسَ هُوَ بشَيْءٍ.
وَخَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ حَدَّثَنَا عَنْهُ سُلَيْمَانُ بن عبد الرحمن (١٤١ أ) وهو ضعيف الحديث [٣] .
ابو عصام العسقلاني ضَعِيفُ الْحَدِيثِ.
«كَثِيرُ بْنُ مَرْوَانَ شَامِيٌّ لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ» [٤] .
الْحَكَمُ بْنُ عَمْرٍو الرُّعَيْنِيُّ شَامِيٌّ ضَعِيفٌ.
وَالْوَلِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَاجٍ ضَعِيفٌ لَا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ.
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ صُهَيْبٍ، وَحُمَيْدُ بْنُ مَالِكٍ اللَّخْمِيُّ حَدَّثَنَا آدَمُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْهُمَا وَهُمَا ضَعِيفَانِ.
عَطَاءُ بْنُ عَجْلَانَ [٥] يُحَدِّثُ عَنْهُ مُبَارَكٌ [٦] وَغَيْرُهُ، لَا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ.
عِيسَى بْنُ سنان لين الحديث.

[١] لم أجده وفي الرواة غضير بن سنان الضبي (ابن أبي حاتم:
الجرح والتعديل ج ٣ قسم ٢/ ٥٩) .
[٢] في الأصل «قط» .
[٣] يوجد في الأصل «وروى» بعد «الحديث» وهي زائدة فحذفتها.
[٤] الخطيب: تاريخ بغداد ١٢/ ٤٨٢.
[٥] الحنفي البصري العطار ابو محمد (تهذيب التهذيب ٧/ ٢٠٨) .
ونقل عن يعقوب بن سفيان قوله فيه «لا يسوى حديثه شيئا» .
[٦] مبارك بن فضالة البصري.