قَالَ عَمْرٌو: وَكُنْتُ إِذَا رَأَيْتُهُ قُلْتُ لَا يُحْسِنُ شَيْئًا، لَمْ تَكُنْ لَهُ تِلْكَ الْهَيْئَةُ.
وَبِهِ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ: قَالَ لِي جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ: أَيْ عَمْرٌو كَتَبَ الْحَكَمُ بْنُ أَيُّوبَ نَفَرًا لِلْقَضَاءِ وَكُنْتُ فِيهِمْ، أَيْ عَمْرٌو فَلَوْ كَانَ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ لَرَكِبْتُ رَاحِلَتِي ثُمَّ هَرَبْتُ فِي الْأَرْضِ [١] .
حَدَّثَنَا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن يحي بْنِ عَتِيقٍ قَالَ:
ذُكِرَ جَابِرٌ عِنْدَ مُحَمَّدٍ [٢] فَقَالَ: رَحِمَ اللَّهُ جَابِرًا كَانَ مُسْلِمًا عِنْدَ الدِّرْهَمِ [٣] .
قَالَ: وَحَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ هِشَامٍ [٤] عَنْ محمد قال: كان يقال المسلم الْمُسْلِمُ عِنْدَ الدِّرْهَمِ.
حَدَّثَنَا أَبُو النَّعْمَانِ [٥] حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ فَذَكَرَهُ- يَعْنِي جَابِرَ بْنَ زيد- قال: كان والله لبيبا لبيبا لَبِيبًا مِنْ رَجُلٍ فِيهِ حَدٌّ [٦] إِلَى اللَّهِ [٧] . (٤ أ) حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ وَسُلَيْمَانُ نَحْوَهُ قَالا: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: قِيلَ لِجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ: يَا أَبَا الشَّعْثَاءِ إِنَّهُمْ يَكْتُبُونَ عَنْكَ؟ قَالَ: إِنَّا للَّه يَكْتُبُونَ عَنِّي رأيي أرجع عنه غدا [٨] .

[١] أوردها ابو نعيم من طريق سفيان بن عيينة أيضا بألفاظ مقاربة (حلية الأولياء: ٣/ ٨٦) .
[٢] محمد بن سيرين.
[٣] أوردها ابن سعد من طريق حماد بن زيد (الطبقات ٧/ ١٨١) .
[٤] هشام بن حسان.
[٥] محمد بن الفضل عارم السدوسي.
[٦] حدّ: مضاء وصلابة ومقصد الى الخير (اللسان: مادة «حدد» ٤/ ١١٧) .
[٧] أوردها ابن سعد من هذا الطريق الى «حد» (الطبقات ٧/ ١٨٠) .
[٨] أوردها ابن سعد (الطبقات ٧/ ١٨١) .