لولا تشاغل دمعي (١) بالأولى سلفوا * من آل بيت رسول الله لم أقر وفي مواليك للمحزون مشغلة * من أن يبيت لمفقود على أثر كم من ذراع لهم بالطف بائنة * وعارض من صعيد الترب منعفر (٢) أنسى الحسين ومسراهم لمقتله * وهم يقولون: هذا سيد البشر يا أمة السوء ما جازيت أحمد عن * حسن البلاء على التنزيل والسور خلفتموه على الأبناء حين مضى * خلافة الذئب في أبقار ذي بقر وليس حي من الأحياء نعلمه * من ذي يمان ومن بكر ومن مضر إلا وهم شركاء في دمائهم * كما تشارك أيسار على جزر (٣) قتل وأسر وتحريق ومنهبة * فعل الغزاة بأرض الروم والخزر أرى أمية معذورين إن قتلوا * ولا أرى لبني العباس من عذر قوم قتلتم على الإسلام أولهم * حتى إذا استمكنوا جازوا على الكفر أبناء حرب ومروان وأسرتهم * بنو معيط ولاة الحقد والوغر أربع بطوس على قبر الزكي إذا * ما كنت تربع من دين إلى وطر قبران في طوس (٤) خير الناس كلهم * وقبر شرهم هذا من العبر ما ينفع الرجس من قبر الزكي ولا * على الزكي بقبر الرجس من ضرر هيهات كل امرئ رهن بما كسبت * له يداه، فخذ ما شئت أو ذر (٥) قال: فضرب المأمون بعمامته إلى الأرض وقال: صدقت والله يا دعبل.

(١) في نسخة: تشاغل نفسي.
(٢) بائنة: منقطعة. العارض: صفحة الخد.
(٣) أيسار: جمع يسر أو ياسر وهم المجتمعون على الميسر، كانوا ينحرون الجزور ليتقامروا عليها، وبعد أن يقسموا الجزور إقساما ويضربوا بالقداح وفيها الرابح والغفل فمن خرج له قدح رابح فاز وأخذ نصيبه من الجزور ومن خرج له الغفل غرم ثمنها.
(٤) القبران هما قبر الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام)، وقبر هارون الرشيد.
(٥) القصيد بتمامها في روضات الجنات ٢٨٠،. والأعيان ٣٠: ٢٨٧ وذكر أبيات منها في تاريخ ابن عساكر ٥: ٢٣٣ وآداب اللغة العربية ٢: ٧٣، الأغاني ١٨: ٥٧، معاهد التنصيص ٢٧٥، تأسيس الشيعة ١٩٤، زهر الآداب ١: ٩٢، روضة الواعظين ٢٨١، ديوان دعبل للأشتر: ١١٠.

(٩٨)