لقد استقبلت قصيدة التهامي استقبالا رائعا وحل في القلوب حيث يقول:
حكم المنية في البرية جار * ما هذه الدنيا بدار قرار بينا يرى الإنسان فيها مخبرا * حتى يرى خبرا من الأخبار وما أحسن قوله في تلك القصيدة:
جاورت أعدائي وجاور ربه * شتان بين جواره وجواري (١) وما ألطف وأرق قول شاعرنا المفلق:
همت عظامك أن تشايع روحها * يوم الزماع إلى الجنان رحيلا ويجدر بي أن أقول في حقها كلمة أخرى وهي ك إن هذه القصيدة التي نقلنا منها عدة أبيات أشبه بقصيدة أبي الحسن الأنباري في رثاء أبي طاهر بن بقية الذي صلبه عضد الدولة - بقوله:
علو في الحياة وفي الممات * لحق أنت إحدى المعجزات يصف المشنوق وصفا عجيبا ويقول:
ولم أر قبل جذعك قط جذعا * تمكن من عناق المكرمات ومالك تربة فأقول تسقى * لأنك نصب هطل الهاطلات ركبت مطية من قبل زيد * علاها في السنين الماضيات وتلك قضية فيها تأس * تباعد عنك تعيير العداة (٢) هكذا كان ختام حياة شيخنا المعظم وإليك لمحة عن أوليات حياته
قاعدة ضمان اليد
(١)
تقديم: في حياة المؤلف
٣ ص
(٢)
قاعدة ضمان اليد ودلالتها
٢١ ص
(٣)
اختصاص الاستيلاء بالأخذ العدواني وعدمه
٢٥ ص
(٤)
كفاية الاستيلاء حدوثا
٢٧ ص
(٥)
في عدم عموم الدليل للمأذون
٢٩ ص
(٦)
ما ورد حول الاستيمان
٣١ ص
(٧)
خروج مطلق الأيدي المأذونة وعدمه
٣٣ ص
(٨)
عدم ضمان الأمين
٣٧ ص
(٩)
الشبهة المفهومية في المخصص (الأمين)
٤١ ص
(١٠)
الكلام في الشبهة المصداقية للمخصص (الأمين)
٤٣ ص
(١١)
الأخذ على وجه الأمانة الشرعية
٤٥ ص
(١٢)
تضمين الأمناء يوجب سد باب الاستيمان
٤٧ ص
(١٣)
فيما يرجع إلى المأخوذ
٤٩ ص
(١٤)
في ضمان الحقوق المالية
٥١ ص
(١٥)
في ضمان الأولياء لما في أيديهم
٥٣ ص
(١٦)
ما دل على تضمين الأولياء
٥٥ ص
قاعدة ضمان اليد - الشيخ فضل الله النوري - الصفحة ٨ - تقديم: في حياة المؤلف
١ - القصيدة برمتها موجودة في جواهر الأدب / ٦١٦.
٢ - القصيدة موجودة في جواهر الأدب / ٦٢٤، توفي أبو الحسن الأنباري عام ٣٢٨.
٢ - القصيدة موجودة في جواهر الأدب / ٦٢٤، توفي أبو الحسن الأنباري عام ٣٢٨.
(٨)