وأخلفت الأرض إذا أصابها برد آخر الصيف فيخضر بعض شجرها. والخلفة:
زراعة الحبوب لأنها تستخلف من البر والشعير. والخلفة: نبت ينبت بعد النبات الذي يتهشم. والخلفة: ما أنبت الصيف من العشب بعدما يبس العشب الريفي، وقد استخلفت الأرض، وكذلك ما زرع من الحبوب بعد إدراك الأولى خلفة لأنها تستخلف. وفي حديث جرير: خير المرعى الأراك والسلم إذا أخلف كان لجينا أي إذا أخرج الخلفة، وهو الورق الذي يخرج بعد الورق الأول في الصيف. وفي حديث خزيمة السلمي: حتى آل السلامي وأخلف الخزامى أي طلعت خلفته من أصوله بالمطر. والخلفة: الريحة وهي ما ينفطر عنه الشجر في أول البرد، وهو من الصفرية.
والخلفة: نبات ورق دون ورق. والخلفة: شئ يحمله الكرم بعدما يسود العنب فيقطف العنب وهو غض أخضر ثم يدرك، وكذلك هو من سائر الثمر. والخلفة أيضا: أن يأتي الكرم بحصرم جديد، حكاه أبو حنيفة. وخلفة الثمر: الشئ بعد الشئ.
والإخلاف: أن يكون في الشجر ثمر فيذهب فالذي يعود فيه خلفة.
ويقال: قد أخلف الشجر فهو يخلف إخلافا إذا أخرج ورقا بعد ورق قد تناثر. وخلفة الشجر: ثمر يخرج بعد الثمر الكثير. وأخلف الشجر:
خرجت له ثمرة بعد ثمرة. وأخلف الطائر: خرج له ريش بعد ريش.
وخلفت الفاكهة بعضها بعضا خلفا وخلفة إذا صارت خلفا من الأولى.
ورجلان خلفة: يخلف أحدهما الآخر. والخلفة: اختلاف الليل والنهار. وفي التنزيل العزيز: وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة، أي هذا خلف من هذا، يذهب هذا ويجئ هذا، وأنشد لزهير:
بها العين والآرام يمشين خلفة، وأطلاؤها ينهضن من كل مجثم وقيل: معنى قول زهير يمشين خلفة مختلفات في أنها ضربان في ألوانها وهيئتها، وتكون خلفة في مشيتها، تذهب كذا وتجئ كذا. وقال الفراء: يكون قوله تعالى خلفة أي من فاته عمل في الليل استدركه في النهار فجعل هذا خلفا من هذا. ويقال: علينا خلفة من نهار أي بقية، وبقي في الحوض خلفة من ماء، وكل شئ يجئ بعد شئ، فهو خلفة. ابن الأعرابي: الخلفة وقت بعد وقت.
والخوالف: الذين لا يغزون، واحدهم خالفة كأنهم يخلفون من غزا. والخوالف أيضا: الصبيان المتخلفون. وقعد خلاف أصحابه: لم يخرج معهم، وخلف عن أصحابه كذلك. والخلاف: المخالفة، وقال اللحياني: سررت بمقعدي خلاف أصحابي أي مخالفهم، وخلف أصحابي أي بعدهم، وقيل: معناه سررت بمقامي بعدهم وبعد ذهابهم.
ابن الأعرابي: الخالفة القاعدة من النساء في الدار. وقوله تعالى:
وإذا لا يلبثون خلافك إلا قليلا، ويقرأ خلفك ومعناهما بعدك.
وفي التنزيل العزيز: فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله، ويقرأ خلف رسول الله أي مخالفة رسول الله، قال ابن بري:
خلاف في الآية بمعنى بعد، وأنشد للحرث بن خالد المخزومي:
عقب الربيع خلافهم، فكأنما نشط الشواطب بينهن حصيرا

(٨٦)