بالكسر، ومنه قولهم كنا لفا أي مجتمعين في موضع. قال أبو حنيفة: التف الشجر بالمكان كثر وتضايق، وهي حديقة لفة وشجر لف، كلاهما بالفتح، وقد لف يلف لفا. واللفيف: ضروب الشجر إذا التف واجتمع.
وفي أرض بني فلان تلافيف من عشب أي نبات ملتف. قال الأصمعي:
الألف الموضع الملتف الكثير الأهل، وأنشد بيت ساعدة بن جؤية:
ومقامهن، إذا حبسن بمأزم ضيق ألف، وصدهن الأخشب التهذيب: اللف الشوابل من الجواري وهن السمان الطوال.
واللف: الأكل. وفي حديث أم زرع وذواتها: قالت امرأة: زوجي إن أكل لف، وإن شرب اشتف أي قمش وخلط من كل شئ، قال أبو عبيد: اللف في المطعم الإكثار منه من التخليط من صنوفه لا يبقي منه شيئا.
وطعام لفيف إذا كان مخلوطا من جنسين فصاعدا.
ولفلف الرجل إذا استقصى الأكل والعلف. واللفف في الأكل:
إكثار وتخليط، وفي الكلام: ثقل وعي مع ضعف. ورجل ألف بين اللفف أي عيي بطئ الكلام إذا تكلم ملأ لسانه فمه، قال الكميت:
ولاية سلغد ألف كأنه، من الرهق المخلوط بالنوك، أثول وقد لف لففا وهو ألف، وكذلك اللفلف واللفلاف، وقد لفلف. أبو زيد: الألف العيي، وقد لففت لففا، وقال الأصمعي: هو الثقيل اللسان. الصحاح: الألف الرجل الثقيل البطئ. وقال المبرد: اللفف إدخال حرف في حرف.
وباب من العربية يقال له اللفيف لاجتماع الحرفين المعتلين في ثلاثيه نحو دوي وحيي. ابن بري: اللفيف من الأفعال المعتل الفاء واللام كوقى وودى. الليث: اللفيف من الكلام كل كلمة فيها معتلان أو معتل ومضاعف، قال: واللفف ما لففوا من هنا وهنا كما يلفف الرجل شهادة الزور.
وألف الرجل رأسه إذا جعله تحت ثوبه، وتلفف فلان في ثوبه والتف به وتلفلف به. وفي حديث أم زرع: وإن رقد التف أي إذا نام تلفف في ثوب ونام ناحية عني. واللفافة: ما يلف على الرجل وغيرها، والجمع اللفائف. واللفيفة: لحم المتن الذي تحته العقب من البعير، والشئ الملفف في البجاد وطب اللبن في قول الشاعر:
إذا ما مات ميت من تميم، وسرك أن يعيش، فجئ بزاد بخبز أو بسمن أو بتمر، أو الشئ الملفف في البجاد قال ابن بري: يقال إن هذين البيتين لأبي المهوس الأسدي، ويقال إنهما ليزيد بن عمرو بن الصعق، قال: وهو الصحيح، قال: وقال أوس بن غلفاء يرد على ابن الصعق:
فإنك، في هجاء بني تميم، كمزداد الغرام إلى الغرام وهم تركوك أسلح من حبارى رأت صقرا، وأشرد من نعام وألف الطائر رأسه: جعله تحت جناحه، قال أمية

(٣١٩)