قال أف. ويقال: أفة له وتفة أي تضجر. ويقال: الأف بمعنى القلة من الأفف وهو القليل. والتفة دويبة تشبه الفأر، وقال الأصمعي: هذا غلط إنما هي دويبة على شكل جرو الكلب يقال لها عناق الأرض، قال: وقد رأيته. وفي المثل: أغنى من التفة عن الرفة، وفي المحكم: استغنت التفة عن الرفة، والرفة: دقاق التبن، وقيل: التبن عامة، وكلاهما بالتشديد والتخفيف.
والتففة: دودة صغيرة تؤثر في الجلد.
والتفاف: الوضيع، وقيل: هو الذي يسأل الناس شاة أو شاتين، قال:
وصرمة عشرين أو ثلاثين يغنيننا عن مكسب التفافين * تلف: الليث: التلف الهلاك والعطب في كل شئ. تلف يتلف تلفا، فهو تلف: هلك. غيره: تلف الشئ وأتلفه غيره وذهبت نفس فلان تلفا وظلفا بمعنى واحد أي هدرا. والعرب تقول: إن من القرف التلف، والقرف مداناة الوباء، والمتالف المهالك. وأتلف فلان ماله إتلافا إذا أفناه إسرافا، قال الفرزدق: وقوم كرام قد نقلنا إليهم قراهم، فأتلفنا المنايا وأتلفوا أتلفنا المنايا أي وجدناها ذات تلف أي ذات إتلاف ووجدوها كذلك، وقال ابن السكيت: أتلفنا المنايا وأتلفوا أي صيرنا المنايا تلفا لهم وصيروها لنا تلفا، قال: ويقال معناه صادفناها تتلفنا وصادفوها تتلفهم. ورجل متلف ومتلاف:
يتلف ماله، وقيل: كثير الإتلاف.
والمتلفة: مهواة مشرفة على تلف. والمتلفة:
القفر، قال طرفة أو غيره:
بمتلفة ليست بطلح ولا حمض أراد ليست بمنبت طلح ولا حمض، لا يكون إلا على ذلك لأن المتلفة المنبت، والطلح والحمض نبتان لا منبتان، والمتلف المفازة، وقول أبي ذؤيب:
ومتلف مثل فرق الرأس تخلجه مطارب زقب، أميالها فيح المتلف: القفر، سمي بذلك لأنه يتلف سالكه في الأكثر.
والتلفة: الهضبة المنيعة التي يغشى من تعاطاها التلف، عن الهجري، وأنشد:
ألا لكما فرخان في رأس تلفة، إذا رامها الرامي تطاول نيقها * تنف: التنوفة: القفر من الأرض وأصل بنائها التنف، وهي المفازة، والجمع تنائف، وقيل: التنوفة من الأرض المتباعدة ما بين الأطراف، وقيل: التنوفة التي لا ماء بها من الفلوات ولا أنيس وإن كانت معشبة، وقيل: التنوفة البعيدة وفيها مجتمع كلإ ولكن لا يقدر على رعيه لبعدها. وفي الحديث: أنه سافر رجل بأرض تنوفة، التنوفة: الأرض القفر، وقيل البعيدة الماء، قال الجوهري: التنوفة المفازة، وكذلك التنوفية كما قالوا دو ودوية لأنها أرض مثلها فنسبت إليها، قال ابن أحمر:

(١٨)