* حنجف: الحنجف والحنجفة: رأس الورك إلى الحجبة، ويقال له حنجف، ويقال له حنجف. والحنجوف: طرف حرقفة الورك.
والحناجف: رؤوس الأوراك. والحنجوف: رأس الضلع مما يلي الصلب، قال الأزهري: والحناجف رؤوس الأضلاع، ولم نسمع لها بواحد، قال: والقياس حنجفة، قال ذو الرمة:
جمالية لم يبق إلا سراتها، وألواح سمر مشرفات الحناجف وحنجوف: دويبة.
* حوف: الحافة والحوف: الناحية والجانب، وسنذكر ذلك في حيف لأن هذه الكلمة يائية وواوية. وتحوف الشئ: أخذ حافته وأخذه من حافته وتخوفه، بالخاء، بمعناه. الجوهري: تحوفه أي تنقصه.
غيره: وحافتا الوادي جانباه. وحاف الشئ حوفا: كان في حافته.
وحافه: راره، قال ابن الزبعرى:
ونعمان قد غادرن تحت لوائه .... * طير يحفن وقوع (* كذا بياض بسائر النسخ.) وحوف الوادي: حرفه وناحيته، قال ضمرة ابن ضمرة:
ولو كنت حربا ما طلعت طويلعا، ولا حوفه إلا خميسا عرمرما ويروى: جوفه وجوه. وفي الحديث: سلط (* قوله سلط إلخ ضبط في النهاية هنا وفي مادة حرف بالبناء للفاعل، وضبط في مادة ذفف منها بالبناء للمفعول وكذا ضبطه المجد هنا.) عليهم موت طاعون يحوف القلوب، أي يغيرها عن التوكل ويدعوها إلى الانتقال والهرب منه، وهو من الحافة ناحية الموضع وجانبه، ويروى يحوف، بضم الياء وتشديد الواو وكسرها، وقال أبو عبيد: إنما هو بفتح الياء وسكون الواو. وفي حديث حذيفة: لما قتل عمر، رضي الله عنه، ترك الناس حافة الإسلام أي جانبه وطرفه.
وفي الحديث: كان عمارة بن الوليد وعمرو بن العاص في البحر، فجلس عمرو على ميحاف السفينة فدفعه عمارة، أراد بالميحاف أحد جانبي السفينة، ويروى بالنون والجيم.
والحافة: الثور الذي في وسط الكدس وهو أشقى العوامل.
والحوف بلغة أهل الحوف وأهل الشحر: كالهودج وليس به، تركب به المرأة البعير، وقيل: الحوف مركب للنساء ليس بهودج ولا رحل. والحوف: الثوب. والحوف: جلد يشقق كهيئة الإزار تلبسه الحائض والصبيان، وجمعه أحواف، وقال ابن الأعرابي: هو جلد يقد سيورا عرض السير أربع أصابع، أو شبر، تلبسه الجارية صغيرة قبل أن تدرك، وتلبسه أيضا وهي حائض، حجازية، وهي الرهط، نجدية، وقال مرة: هي كالنقبة إلا أنها تقدد قددا عرض القدة أربع أصابع إن كانت من أدم أو خرق، قال الشاعر: جارية ذات هن كالنوف، ململم تستره بحوف، يا ليتني أشيم فيه عوفي وأنشد ابن بري لشاعر:

(٥٩)