والناحية. والصدف والصدف: منقطع الجبل المرتفع. ابن سيده: والصدف جانب الجبل، وقيل الصدف ما بين الجبلين، والصدف لغة فيه، عن كراع.
وقال ابن دريد: الصدفان، بضم الدال، ناحيتا الشعب أو الوادي كالصدين. ويقال لجانبي الجبل إذا تحاذيا: صدفان وصدفان لتصادفهما أي تلاقيهما وتحاذي هذا الجانب الجانب الذي يلاقيه، وما بينهما فج أو شعب أو واد، ومن هذا يقال: صادفت فلانا أي لاقيته ووجدته. والصدفان والصدفان: جبلان متلاقيان بيننا وبين يأجوج ومأجوج. وفي التنزيل العزيز: حتى إذا ساوى بين الصدفين، قرئ الصدفين والصدفين والصدفين (* قوله قرئ الصدفين إلخ بقيت رابعة الصدفين كعضدين كما في القاموس.). وفي الحديث:
أن النبي، صلى الله عليه وسلم، كان إذا مر بصدف أو هدف مائل أسرع المشي، ابن الأثير: هو بفتحتين وضمتين، قال أبو عبيد: الصدف والهدف واحد، وهو كل بناء مرتفع عظيم، قال الأزهري: وهو مثل صدف الجبل شبهه به وهو ما قابلك من جانبه. وفي حديث مطرف: من نام تحت صدف مائل ينوي التوكل فليرم نفسه من طمار، وهو ينوي التوكل يعني أن الاحتراز من المهالك واجب وإلقاء الرجل بيده إليها والتعرض لها جهل وخطأ.
والصوادف: الإبل التي تأتي على الحوض فتقف عند أعجازها تنتظر انصراف الشاربة لتدخل، ومنه قول الراجز:
الناظرات العقب الصوادف (* قوله الناظرات إلخ صدره كما في شرح القاموس:
لا ري حتى تنهل الروادف) وقول مليح الهذلي:
فلما استوت أحمالها، وتصدفت بشم المراقي باردات المداخل قال السكري: تصدفت تعرضت.
والصدف: المحار، واحدته صدفة. الليث: الصدف غشاء خلق في البحر تضمه صدفتان مفروجتان عن لحم فيه روح يسمى المحارة، وفي مثله يكون اللؤلؤ. الجوهري: وصدف الدرة غشاؤها، الواحدة صدفة. وفي حديث ابن عباس: إذا مطرت السماء فتحت الأصداف أفواهها، الأصداف: جمع الصدف، وهو غلاف اللؤلؤ وهو من حيوان البحر. والصدفة: محارة الأذن. والصدفتان: النقرتان اللتان فيهما مغرز رأسي الفخذين وفيهما عصبة إلى رأسهما.
والمصادفة: الموافقة.
والصدف: سبع من السباع، وقيل طائر.
والصدف: قبيلة من عرب اليمن، قال:
يوم لهمدان ويوم للصدف ابن سيده: والصدفي ضرب من الإبل، قال: أراه نسب إليهم، قال طرفة:
لدى صدفي كالحنية بارك وقال ابن بري: الصدف بطن من كندة والنسب إليه صدفي، قال الراجز:
يوم لهمدان ويوم للصدف، ولتميم مثله أو تعترف قال: وقال طرفة:

(١٨٨)