أنفضوا ونفدت أموالهم قطروا إبلهم فساقوها للبيع قطارا قطارا. والقطار: قطار الإبل، قال أبو النجم:
وانحت من حرشاء فلج حردله، وأقبل النمل قطارا تنقله والجمع قطر وقطرات.
وتقاطر القوم: جاؤوا أرسالا، وهو مأخوذ من قطار الإبل: وجاءت الإبل قطارا أي مقطورة. الرياشي: يقال أكريته مقاطرة إذا أكراه ذاهبا وجائيا، وأكريته وضعة وتوضعة (* قوله وضعة وتوضعة كذا بالأصل.) إذا أكراه دفعة. ويقال: اقطرت الناقة اقطرارا، فهي مقطرة، وذلك إذا لقحت فشالت بذنبها وشمخت برأسها.
قال الأزهري: وأكثر ما سمعت العرب تقول في هذا المعنى: اقمطرت، فهي مقمطرة، وكأن الميم زائدة فيها.
والقطيرة: تصغير القطرة وهو الشئ التافه الخسيس. والمقطرة:
الفلق، وهي خشبة فيها خروق، كل خرق على قدر سعة الساق، يدخل فيها أرجل المحبوسين، مشتق من قطار الإبل لأن المحبوسين فيها على قطار واحد مضموم بعضهم إلى بعض، أرجلهم في خروق خشبة مفلوقة على قدر سعة سوقهم. وقطر في الأرض قطورا ومطر مطورا: ذهب فأسرع.
وذهب ثوبي وبعيري فما أدري من قطره ومن قطر به أي أخذه، لا يستعمل إلا في الجحد. ويقال: تقطر عني أي تخلف عني، وأنشد: إني على ما كان من تقطري عنك، وما بي عنك من تأسري ولمقطئر: الغضبان المنتشر من الناس.
وقطوراء، مدود: نبات، وهي سوادية. والقطراء، ممدود: موضع، عن الفارسي. وقطر: موضع بالبحرين، قال عبدة بن الطبيب:
تذكر ساداتنا أهلهم، وخافوا عمان وخافوا قطر والقطار: ماء معروف. وقطري بن فجاءة المازني زعم بعضهم أن أصل الاسم مأخوذ من قطري النعال.
* قطعر: أقطعر الرجل: انقطع نفسه من بهر، وكذلك اقعطر.
* قطمر: القطمير والقطمار: شق النواة، وفي الصحاح: القطمير الفوفة التي في النواة، وهي القشرة الدقيقة التي على النواة بين النواة والتمر، ويقال: هي النكتة البيضاء التي في ظهر النواة التي تنبت منها النخلة. وما أصبت منه قطميرا أي شيئا.
* قعر: قعر كل شئ: أقصاه، وجمعه قعور. وقعر البئر وغيرها:
عمقها ونهر قعير: بعيد القعر، وكذلك بئر قعيرة وقعير، وقد قعرت قعارة. وقصعة قعيرة: كذلك. وقعر البئر يقعرها قعرا:
انتهى إلى قعرها، وكذلك الإناء إذا شربت جميع ما فيه حتى تنتهي إلى قعره. وقعر الثريدة: أكلها من قعرها. وأقعر البئر: جعل لها قعرا. وقال ابن الأعرابي: قعر البئر يقعرها عمقها، وقعر الحفر كذلك، وبئر قعيرة وقد قعرت قعارة. ورجل بعيد القعر أي الغور، على المثل. وقعر الفم: داخله.
وقعر في كلامه وتقعر تشدق وتكلم بأقصى قعر فمه، وقيل:
تكلم بأقصى حلقه. ورجل قيعر وقيعار: متقعر في كلامه.
والتقعير: التعميق.

(١٠٨)