أصل أيضا غير مبدلة على أن تجعله من قوله عز اسمه: وترى الفلك فيه مواخر، وذلك أن السحاب كأنها تمخر البحر لأنها فيما تذهب إليه عنه تنشأ ومنه تبدأ، لكان مصيبا غير مبعد، ألا ترى إلى قول أبي ذؤيب:
شربن بماء البحر، ثم ترفعت متى لجج خضر لهن نئيج * مدر: المدر: قطع الطين اليابس، وقيل: الطين العلك الذي لا رمل فيه، واحدته مدرة، فأما قولهم الحجارة والمدارة فعلى الاتباع ولا يتكلم به وجده مكسرا على فعالة، هذا معنى قول أبي رياش.
وامتدر المدر: أخذه. ومدر المكان يمدره مدرا ومدره: طانه. ومكان مدير: ممدور. والمدر للحوض: أن تسد خصاص حجارته بالمدر، وقيل: هو كالقرمدة إلا أن القرمدة بالجص والمدر بالطين. التهذيب: والمدر تطيينك وجه الحوض بالطين الحر لئلا ينشف. الجوهري: والمدرة، بالفتح، الموضع الذي يؤخذ منه المدر فتمدر به الحياض أي يسد خصاص ما بين حجارتها. ومدرت الحوض أمدره أي أصلحته بالمدر. وفي حديث جابر: فانطلق هو وجبار بن صخر فنزعا في الحض سجلا أو سجلين ثم فداره أي طيناه وأصلحاه بالمدر، وهو الطين المتماسك، لئلا يخرج منه الماء، ومنه حديث عمر وطلحة في الإحرام: إنما هو مدر أي مصبوغ بالمدر.
والممدرة والممدرة، الأخيرة نادرة: موضع فيه طين حر يستعد لذلك، فأما قوله:
يا أيها الساقي، تعجل بسحر، وأفرغ الدلو على غير مدر قال ابن سيده: أراد بقوله على غير مدر أي على غير إصلاح للحوض، يقول:
قد أتتك عطاشا فلا تنتظر إصلاح الحوض وأن يمتلئ فصب على رؤوسها دلوا دلوا، قال: وقال مرة أخرى لا تصبه على مدر وهو القلاع فيذوب ويذهب الماء: قال: والأول أبين. ومدرة الرجل:
بيته.
وبنو مدراء: أهل الحضر. وقول عامر للنبي، صلى الله عليه وسلم: لنا الوبر ولكم المدر، إنما عن به المدن أو الحضر لأن مبانيها إنما هي بالمدر، وعنى بالوبر الأخبية لأن أبنية البادية بالوبر. والمدر: ضخم البطنة. ورجل أمدر: عظيم البطن والجنبين متتربهما، والأنثى مدراء. وضبع مدراء: عظيمة البطن.
وضبعان أمدر: على بطنه لمع من سلحه. ورجل أمدر بين المدر إذا كان منتفخ الجنبين. وفي حديث إبراهيم النبي، صلى الله عليه وسلم: أنه يأتيه أبوه يوم القيامة فيسأله أن يشفع له فيلتفت إليه فإذا هو بضبعان أمدر، فيقول: ما أنت بأبي قال أبو عبيد: الأمدر المنتفخ الجنبين العظيم البطن، قال الراعي يصف إبلا لها قيم:
وقيم أمدر الجنبين منخرق عنه العباءة، قوام على الهمل قوله أمدر الجنبين أي عظيمهما. ويقال: الأمدر الذي قد تترب جنباه من المدر، يذهب به إلى التراب، أي أصاب جسده التراب. قال أبو عبيد: وقال بعضهم الأمدر الكثير الرجيع الذي لا يقدر على حبسه، قال: ويستقيم أن يكون المعنيان جميعا في ذلك الضبعان. ابن شميل: المدراء من الضباع التي لصق بها بولها. ومدرت الضبع إذا سلحت. الجوهري: الأمدر من الضباع الذي في

(١٦٢)