ماوية الطائي:
أنا ابن ماوية إذ جد النقر، وجاءت الخيل أثابي زمر أراد النقر بالخيل فلما وقف نقل حركة الراء إلى القاف، وهي لغة لبعض العرب، تقول: هذا بكر ومررت ببكر، وقد قرأ بعضهم: وتواصوا بالصبر. والأثابي: الجماعات، الواحد منهم أثبية. وقال ابن سيده: ألقى حركة الراء على القاف إذ ان ساكنا ليعلم السامع أنها حركة الحرف في الوصل، كما تقول هذا بكر ومررت ببكر، قال: ولا يكون ذلك في النصب، قال: وإن شئت لم تنقل ووقفت على السكون وإن كان فيه ساكن، ويقال:
أنقر الرجل بالدابة ينقر بها إنقارا ونقرا، وأنشد:
طلح كأن بطنه جشير، إذا مشى لكعبه نقير والنقر: صويت يسمع من قرع الإبهام على الوسطى. يقال: ما أثابه نقرة أي شيئا، لا يستعمل إلا في النفي، قال الشاعر:
وهن حرى أن لا يثبنك نقرة، وأنت حرى بالنار حين تثيب والناقور: الصور الذي ينقر فيه الملك أي ينفخ. وقوله تعالى: فإذا نقر في الناقور، قيل: الناقور الصور الذي ينفخ فيه للحشر، أي نفخ في الصور، وقيل في التفسير: إنه يعني به النفخة الأولى، وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي قال: الناقور القلب، وقال الفراء: يقال إنها أول النفختين، والنقير الصوت، والنقير الأصل.
وأنقر عنه أي كف، وضربه فما أنقر عنه حتى قتله أي ما أقلع عنه.
وفي الحديث عن ابن عباس: ما كان الله لينقر عن قاتل المؤمن أي ما كان الله ليقلع وليكف عنه حتى يهلكه، ومنه قول ذؤيب بن زنيم الطهوي:
لعمرك ما ونيت في ود طئ، وما أنا عن أعداء قومي بمنقر والنقرة: داء يأخذ الشاة فتموت منه. والنقرة، مثل الهمزة: داء يأخذ الغنم فترم منه بطون أفخاذها وتظلع، نقرت تنقر نقرا، فهي نقرة. قال ابن السكيت: النقرة داء يأخذ المعزى في حوافرها وفي أفخاذها فيلتمس في موضعه، فيرى كأنه ورم فيكوى، فيقال: بها نقرة، وعنز نقرة. الصحاح: والنقرة، مثال الهمزة، داء يأخذ الشاء في جنوبها، وبها نقرة، قال المرار العدوي:
وحشوت الغيظ في أضلاعه، فهو يمشي خضلانا كالنقر ويقال: النقر الغضبان. يقال: هو نقر عليك أي غضبان، وقد نقر نقرا. ابن سيده: والنقرة داء يصيب الغنم والبقر في أرجلها، وهو التواء العرقوبين. ونقر عليه نقرا، فهو نقر: غضب.
وبنو منقر: بطن من تميم، وهو منقر بن عبيد بن الحرث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم. وفي التهذيب: وبنو منقر حي من سعد. ونقرة: منزل بالبادية. والناقرة: موضع بين مكة والبصرة.
والنقيرة: موضع بين الأحساء والبصرة. والنقيرة: ركية معروفة كثيرة الماء بين ثاج وكاظمة. ابن الأعرابي: كل أرض متصوبة في هبطة فهي النقرة، ومنها سميت نقرة بطريق مكة التي يقال لها معدن النقرة. ونقري:

(٢٣١)