يعني أنه يفسد على قومه أمرهم، ونعرة النجم: هبوب الريح واشتداد الحر عند طلوعه فإذا غرب سكن. ومن أين نعرت إلينا أي أتيتنا وأقبلت إلينا، عن ابن الأعرابي. وقال مرة: نعر إليهم طرأ عليهم.
والتنعير: إدارة السهم على الظفر ليعرف قوامه من عوجه، وهكذا يفعل من أراد اختبار النبل، والذي حكاه صاحب العين في هذا إنما هو التنفيز.
والنعر: أول ما يثمر الأراك، وقد أنعر أي أثمر، وذلك إذا صار ثمره بمقدار النعرة.
وبنو النعير: بطن من العرب.
* نغر: نغر عليه، بالكسر، نغرا، ونغر ينغر نغرانا وتنغر: غلى وغضب، وقيل: هو الذي يغلي جوفه من الغيظ، ورجل نغر، وامرأة نغرة: غيرى. وفي حديث علي، عليه السلام: أن امرأة جاءته فذكرت له أن زوجها يأتي جاريتها، فقال: إن كنت صادقة رجمناه، وإن كنت كاذبة جلدناك، فقالت: ردوني إلى أهلي غيرى نغرة أي مغتاظة يغلي جوفي غليان القدر، قال الأصمعي: سألني شعبة عن هذا الحرف فقلت: هو مأخوذ من نغر القدر، وهو غليانها وفورها.
يقال منه: نغرت القدر تنغر نغرا إذا غلت، فمعناه أنها أرادت أن جوفها يغلي من الغيظ والغيرة، ثم لم تجد عند علي، عليه السلام، ما تريد. وكانت بعض نساء الأعراب علقة ببعلها فتزوج عليها، فتاهت وتدلهت من الغيرة، فمرت يوما برجل يرعى إبلا له في رأس أبرق، فقالت: أيها الأبرق في رأس الرجل عسى رأيت جريرا يجر بعيرا، فقال لها الرجل: أغيري أنت أم نعرة فقالت له: ما أنا بالغيرى ولا النغرة، أذيب أحمالي وأرعى زبدتي، قال ابن سيده: وعندي أن النغرة هنا الغضبى لا الغيري لقوله: أغيري أنت أم نعرة؟ فلو كانت النغرة هنا هي الغيري لم يعادل بها قوله أغيري كما لا تقول للرجل: أقاعد أنت أم جالس؟ ونغرت القدر تنغر نغيرا ونغرانا ونغرت: غلت. وظل فلان يتنغر على فلان أي يتذمر عليه، وقيل: أي يغلي عليه جوفه غيظا. ونغرت الناقة تنغر: ضمت مؤخرها فمضت.
ونغرها: صاح بها، قال:
وعجز تنغر للتنغير وروى بعضهم: تنفر للتنفير يعني تطاوعه على ذلك. والنغر: فراخ العصافير، واحدته نغرة مثال همزة، وقيل: النغر ضرب من الحمر حمر المناقير وأصول الأحناك، وجمعها نغران، وهو البلبل عند أهل المدينة، قال يصف كرما:
يحملن أرقاق المدام، كأنما يحملنها بأظافر النغران شبه معالق العنب بأظافر النغران. الجوهري: النغرة، مثال الهمزة، واحدة النغر، وهي طير كالعصافير حمر المناقير، قال الراجز:
علق حوضي نغر مكب، إذا غفلت غفلة يعب، وحمرات شربهن غب وبتصغيره جاء الحديث عن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال لبني كان لأبي طلحة الأنصاري وكان له نغر فمات: فما فعل النغير يا أبا عمير؟ قال الأزهري: النغر طائر يشبه العصفور وتصغيره نغير، ويجمع نغرانا مثل صرد وصردان. شمر: النغر فرخ العصفور،
لسان العرب
(١)
حرف الراء فصل الغين المعجمة
٣ ص
(٢)
فصل الفاء
٤٢ ص
(٣)
فصل القاف
٦٨ ص
(٤)
فصل الكاف
١٢٥ ص
(٥)
فصل اللام
١٥٨ ص
(٦)
فصل الميم
١٥٨ ص
(٧)
فصل النون
١٨٨ ص
(٨)
فصل الهاء
٢٤٧ ص
(٩)
فصل الواو
٢٧٠ ص
(١٠)
فصل الياء
٢٩٣ ص
(١١)
حرف الزاي فصل الألف
٣٠٤ ص
(١٢)
فصل الباء الموحدة
٣٠٩ ص
(١٣)
فصل التاء المثناة
٣١٤ ص
(١٤)
فصل الجيم
٣١٦ ص
(١٥)
فصل الحاء المهملة
٣٣١ ص
(١٦)
فصل الخاء المعجمة
٣٤٣ ص
(١٧)
فصل الدال المهملة
٣٤٨ ص
(١٨)
فصل الذال المعجمة
٣٤٩ ص
(١٩)
فصل الراء
٣٤٩ ص
(٢٠)
فصل الزاي
٣٥٨ ص
(٢١)
فصل السين المهملة
٣٦٠ ص
(٢٢)
فصل الشين المعجمة
٣٦٠ ص
(٢٣)
فصل الضاد المعجمة
٣٦٣ ص
(٢٤)
فصل الطاء المهملة
٣٦٨ ص
(٢٥)
فصل العين المهملة
٣٦٩ ص
(٢٦)
فصل الغين المعجمة
٣٨٦ ص
(٢٧)
فصل الفاء
٣٩٠ ص
(٢٨)
فصل القاف
٣٩٣ ص
(٢٩)
فصل الكاف
٣٩٩ ص
(٣٠)
فصل اللام
٤٠٣ ص
(٣١)
فصل الميم
٤٠٨ ص
(٣٢)
فصل النون
٤١٣ ص
(٣٣)
فصل الهاء
٤٢٢ ص
(٣٤)
فصل الواو
٤٢٧ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
لسان العرب - ابن منظور - ج ٥ - الصفحة ٢٢٣ - فصل النون
(٢٢٣)