حق تعظيمه، وقال الليث: ما وصفوه حق صفته، والقدر والقدر ههنا بمعنى واحد، وقدر الله وقدره بمعنى، وهو في الأصل مصدر.
والمقدار: الموت قال الليث: المقدار اسم القدر إذا بلغ العبد المقدار مات، وأنشد:
لو كان خلفك أو أمامك هائبا بشرا سواك، لهابك المقدار يعني الموت. ويقال: إنما الأشياء مقادير لكل شئ مقدار داخل.
والمقدار أيضا: هو الهنداز، تقول: ينزل المطر بمقدار أي بقدر وقدر، وهو مبلغ الشئ. وكل شئ مقتدر، فهو الوسط. ابن سيده:
والمقتدر الوسط من كل شئ. ورجل مقتدر الخلق أي وسطه ليس بالطويل والقصير، وكذلك الوعل والظبي ونحوهما. والقدر: الوسط من الرحال والسروج ونحوهما، تقول: هذا سرج قدر، يخفف ويثقل. التهذيب: سرج قادر قاتر، وهو الواقي الذي لا يعقر، وقيل: هو بين الصغير والكبير.
والقدر: قصر العنق، قدر قدرا، وهو أقدر، والأقدر:
القصير من الرجال، قال صخر الغي يصف صائدا ويذكر وعولا قد وردت لتشرب الماء:
أرى الأيام لا تبقي كريما، ولا الوحش الأوابد والنعاما ولا عصما أوابد في صخور، كسين على فراسنها خداما أتيح لها أقيدر ذو حشيف، إذا سامت على الملقات ساما معنى أتيح: قدر، والضمير في لها يعود على العصم. والأقيدر:
أراد به الصائد. و الحشيف: الثوب الخلق. وسامت: مرت ومضت.
و الملقات: جمع ملقة، وهي الصخرة الملساء. والأوابد: الوحوش التي تأبدت أي توحشت. والعصم: جمع أعصم وعصماء: الوعل يكون بذراعيه بياض. والخدام: الخلاخيل، وأراد الخطوط السود التي في يديه، وقال الشاعر:
رأوك أقيدر حنزقرة وقيل: الأقدر من الرجال القصير العنق. والقدار: الربعة من الناس. أبو عمرو: الأقدر من الخيل الذي إذا سار وقعت رجلاه مواقع يديه، قال رجل من الأنصار، وقال ابن بري: هو عدي بن خرشة الخطمي:
ويكشف نخوة المختال عني جراز، كالعقيقة، إن لقيت وأقدر مشرف الصهوات ساط كميت، لا أحق ولا شئيت النخوة: الكبر. والمختال: ذو الخيلاء. والجراز: السيف الماضي في الضريبة، شبهه بالعقيقة من البرق في لمعانه. والصهوات: جمع صهوة، وهو موضع اللبد من ظهر الفرس. والشئيب: الذي يقصر حافرا رجليه عن حافري يديه بخلاف الأقدر. والأحق: الذي يطبق حافرا رجليه حافري يديه، وذكر أبو عبيد أن الأحق الذي لا يعرق، والشئيت العثور، وقيل: الأقدر الذي يجاوز حافرا رجليه مواقع حافري يديه، ذكره أبو عبيد، وقيل: الأقدر الذي يضع رجليه حيث ينبغي.
والقدر: معروفة أنثى وتصغيرها قدير، بلا هاء على غير قياس.
الأزهري: القدر مؤنثة عند جميع العرب، بلا هاء، فإذا صغرت قلت لها

(٧٩)