الصحاح - الجوهري - ج ٤ - الصفحة ١٦٦٥

ويزينها في النحر حلي واضح وقلائد من حبلة وسلوس (١) والحبل بالكسر: الداهية، والجمع الحبول.
قال كثير:
فلا تعجلي يا عز أن تتفهمي بنصح أتى الواشون أم بجبول ويقال للواقف مكانه كالأسد لا يفر:
حبيل براح.
والحبل: الحمل، وقد حبلت المرأة فهي حبلى، ونسوة حبالى وحباليات، لأنه ليس لها أفعل ففارق جمع الصغرى. والأصل حبالى بكسر اللام، لان كل جمع ثالثه ألف انكسر الحرف الذي بعدها نحو مساجد وجعافر، ثم أبدلوا من الياء المنقلبة من ألف التأنيث ألفا فقالوا:
حبالى بفتح اللام، ليفرقوا بين الألفين، كما قلناه في الصحارى، وليكون الحبالى كحبلى في ترك صرفها، لأنهم لو لم يبدلوا لسقطت الياء لدخول التنوين، كما تسقط في جوار.
والنسبة إلى حبلى حبلى وحبلوي وحبلاوي.
وقال أبو زيد: يقال حبلى في كل ذات ظفر.
وأنشد:
* أو ذيخة حبلى محج مقرب * ويقال: كان ذلك في محبل فلان، أي في وقت حبل أمه به.
وحبل الحبلة: نتاج النتاج وولد الجنين.
وفى الحديث: " نهى عن حبل الحبلة ".
وأحبله، أي ألقحه.
والحبلة أيضا بالتحريك: القضيب من الكرم، وربما جاء بالتسكين.
والحبالة: التي يصاد بها.
والحابل: الذي ينصب الحبالة للصيد.
وفى المثل: " اختلط الحابل بالنابل ". ويقال الحابل: السدى في هذا الموضع، والنابل: اللحمة.
والمحبول: الوحشي الذي نشب في الحبالة.
والحابول: الكر، وهو الحبل الذي يصعد به النخل.
واحتبله، أي اصطاده بالحبالة.
ومحتبل الفرس: أرساغه، ومنه قول لبيد:
ولقد أغدو وما يعدمني صاحب غير طويل المحتبل وحبال: اسم رجل من أصحاب طليحة ابن خويلد الأسدي، أصابه المسلمون في الردة فقال فيه:
فإن تك أذواد أصبن ونسوة فلن تذهبوا فرغا بقتل حبال