يقول: إذا ضجر الذي يورد إبله مع إلك لشدة الحر انتظار فخله حتى يزاحمك.
وتبارك القوم، أي ازدحموا.
وبك عنقه، أي دقها.
وبكة: اسم بطن مكة، سميت بذلك لازدحام الناس. ويقال سميت لا - ها كانت تبك أعناق الجبابرة.
والأبك: موضع. قال الراجز:
جربة كحمر الأبك لا ضرغ فيها (١) ولا مذكى وبعلبك: بلد، وهما كلمتان جعلتا واحدة، وقد ذكرنا إعرابه في حضر موت من باب الراء.
والنسبة إليه بعلي، وإن شئت بكى، على ما ذكرنا في عبد شمس.
[بعكك (٢)] بعكوكة (٣) الناس: مجتمعهم.
[بنعك] البلعك من النوق: المسترخية المسنة.
والبلعك لغة في البلعق، وهو ضرب من التمر.
[بنك] البنك: الأصل، وهو معرب ويقال:
هؤلاء قوم من بنك الأرض.
والتبنك كالتناية (١).
وتبنكوا في موضع كذا، أي أقاموا به.
قال ابن دريد: البنك من هذا الطيب عربي.
[بندك] البنادك: البنائق، ذكره أبو عبيد، وأنشد لابن الرقاع (٢):
كأن زرور القبطرية علقت بنادكها منه بجذع مقوم [بوك] باك الحمار الأتان يبوكها بوكا: نزا عليها.
وغزوة تبوك، لان النبي صلى الله عليه وسلم رأى قوما من أصحابه يبوكون حسي تبوك، أي يدخلون فيه القدح ويحركونه ليخرج الماء، فقال " ما زلتم تبوكونها بوكا " فسميت تلك الغزوة
الصحاح
(١)
(باب الغين) فصل الألف
٣ ص
(٢)
فصل الباء
٣ ص
(٣)
فصل التاء
٥ ص
(٤)
فصل الثاء
٥ ص
(٥)
فصل الدال
٦ ص
(٦)
فصل الراء
٦ ص
(٧)
فصل الزاي
٨ ص
(٨)
فصل السين
٩ ص
(٩)
فصل الشين
١٠ ص
(١٠)
فصل الصاد
١٠ ص
(١١)
فصل الضاد
١٢ ص
(١٢)
فصل الفاء
١٢ ص
(١٣)
فصل اللام
١٣ ص
(١٤)
فصل الميم
١٣ ص
(١٥)
فصل النون
١٤ ص
(١٦)
فصل الواو
١٦ ص
(١٧)
فصل الهاء
١٧ ص
(١٨)
(باب الفاء) فصل الألف
١٨ ص
(١٩)
فصل التاء
٢١ ص
(٢٠)
فصل الثاء
٢٢ ص
(٢١)
فصل الجيم
٢٢ ص
(٢٢)
فصل الحاء
٢٨ ص
(٢٣)
فصل الخاء
٣٥ ص
(٢٤)
فصل الدال
٤٨ ص
(٢٥)
فصل الذال
٤٩ ص
(٢٦)
فصل الراء
٥٠ ص
(٢٧)
فصل الزاي
٥٥ ص
(٢٨)
فصل السين
٥٩ ص
(٢٩)
فصل الشين
٦٧ ص
(٣٠)
فصل الصاد
٧٢ ص
(٣١)
فصل الضاد
٧٨ ص
(٣٢)
فصل الطاء
٨١ ص
(٣٣)
فصل الظاء
٨٦ ص
(٣٤)
فصل العين
٨٧ ص
(٣٥)
فصل الغين
٩٧ ص
(٣٦)
فصل الفاء
١٠٠ ص
(٣٧)
فصل القاف
١٠١ ص
(٣٨)
فصل الكاف
١٠٧ ص
(٣٩)
فصل اللام
١١٣ ص
(٤٠)
فصل النون
١١٧ ص
(٤١)
فصل الواو
١٢٥ ص
(٤٢)
فصل الهاء
١٣٠ ص
(٤٣)
(باب القاف) فصل الألف
١٣٣ ص
(٤٤)
فصل الباء
١٣٦ ص
(٤٥)
فصل الثاء
١٤١ ص
(٤٦)
فصل الجيم
١٤٢ ص
(٤٧)
فصل الحاء
١٤٣ ص
(٤٨)
فصل الخاء
١٥٤ ص
(٤٩)
فصل الدال
١٦١ ص
(٥٠)
فصل الذال
١٦٦ ص
(٥١)
فصل الراء
١٦٨ ص
(٥٢)
فصل الزاي
١٧٦ ص
(٥٣)
فصل السين
١٨٢ ص
(٥٤)
فصل الشين
١٨٨ ص
(٥٥)
فصل الصاد
١٩٣ ص
(٥٦)
فصل الضاد
١٩٨ ص
(٥٧)
فصل الطاء
١٩٩ ص
(٥٨)
فصل العين
٢٠٧ ص
(٥٩)
فصل الغين
٢٢٣ ص
(٦٠)
فصل الفاء
٢٢٧ ص
(٦١)
فصل القاف
٢٣٥ ص
(٦٢)
فصل اللام
٢٣٧ ص
(٦٣)
فصل الميم
٢٤٠ ص
(٦٤)
فصل النون
٢٤٥ ص
(٦٥)
فصل الواو
٢٥٠ ص
(٦٦)
فصل الهاء
٢٥٧ ص
(٦٧)
فصل الياء
٢٥٨ ص
(٦٨)
(باب الكاف) فصل الألف
٢٦٠ ص
(٦٩)
فصل الباء
٢٦٢ ص
(٧٠)
فصل التاء
٢٦٥ ص
(٧١)
فصل الحاء
٢٦٦ ص
(٧٢)
فصل الدال
٢٧٠ ص
(٧٣)
فصل الراء
٢٧٤ ص
(٧٤)
فصل الزاي
٢٧٦ ص
(٧٥)
فصل السين
٢٧٧ ص
(٧٦)
فصل الشين
٢٨١ ص
(٧٧)
فصل الصاد
٢٨٣ ص
(٧٨)
فصل الضاد
٢٨٥ ص
(٧٩)
فصل العين
٢٨٦ ص
(٨٠)
فصل الفاء
٢٩٠ ص
(٨١)
فصل الكاف
٢٩٣ ص
(٨٢)
فصل اللام
٢٩٣ ص
(٨٣)
فصل الميم
٢٩٥ ص
(٨٤)
فصل النون
٣٠٠ ص
(٨٥)
فصل الواو
٣٠١ ص
(٨٦)
فصل الهاء
٣٠٤ ص
(٨٧)
(باب اللام) فصل الألف
٣٠٦ ص
(٨٨)
فصل الباء
٣١٧ ص
(٨٩)
فصل التاء
٣٣١ ص
(٩٠)
فصل الثاء
٣٣٣ ص
(٩١)
فصل الجيم
٣٣٨ ص
(٩٢)
فصل الحاء
٣٥٢ ص
(٩٣)
فصل الخاء
٣٧٠ ص
(٩٤)
فصل الدال
٣٨١ ص
(٩٥)
فصل الذال
٣٨٩ ص
(٩٦)
فصل الراء
٣٩١ ص
(٩٧)
فصل الزاي
٤٠٣ ص
١٣١٣ ص
١٣١٤ ص
١٣١٥ ص
١٣١٦ ص
١٣١٧ ص
١٣١٨ ص
١٣١٩ ص
١٣٢٠ ص
١٣٢١ ص
١٣٢٢ ص
١٣٢٣ ص
١٣٢٤ ص
١٣٢٥ ص
١٣٢٦ ص
١٣٢٧ ص
١٣٢٨ ص
١٣٢٩ ص
١٣٣٠ ص
١٣٣١ ص
١٣٣٢ ص
١٣٣٣ ص
١٣٣٤ ص
١٣٣٥ ص
١٣٣٦ ص
١٣٣٧ ص
١٣٣٨ ص
١٣٣٩ ص
١٣٤٠ ص
١٣٤١ ص
١٣٤٢ ص
١٣٤٣ ص
١٣٤٤ ص
١٣٤٥ ص
١٣٤٦ ص
١٣٤٧ ص
١٣٤٨ ص
١٣٤٩ ص
١٣٥٠ ص
١٣٥١ ص
١٣٥٢ ص
١٣٥٣ ص
١٣٥٤ ص
١٣٥٥ ص
١٣٥٦ ص
١٣٥٧ ص
١٣٥٨ ص
١٣٥٩ ص
١٣٦٠ ص
١٣٦١ ص
١٣٦٢ ص
١٣٦٣ ص
١٣٦٤ ص
١٣٦٥ ص
١٣٦٦ ص
١٣٦٧ ص
١٣٦٨ ص
١٣٦٩ ص
١٣٧٠ ص
١٣٧١ ص
١٣٧٢ ص
١٣٧٣ ص
١٣٧٤ ص
١٣٧٥ ص
١٣٧٦ ص
١٣٧٧ ص
١٣٧٨ ص
١٣٧٩ ص
١٣٨٠ ص
١٣٨١ ص
١٣٨٢ ص
١٣٨٣ ص
١٣٨٤ ص
١٣٨٥ ص
١٣٨٦ ص
١٣٨٧ ص
١٣٨٨ ص
١٣٨٩ ص
١٣٩٠ ص
١٣٩١ ص
١٣٩٢ ص
١٣٩٣ ص
١٣٩٤ ص
١٣٩٥ ص
١٣٩٦ ص
١٣٩٧ ص
١٣٩٨ ص
١٣٩٩ ص
١٤٠٠ ص
١٤٠١ ص
١٤٠٢ ص
١٤٠٣ ص
١٤٠٤ ص
١٤٠٥ ص
١٤٠٦ ص
١٤٠٧ ص
١٤٠٨ ص
١٤٠٩ ص
١٤١٠ ص
١٤١١ ص
١٤١٢ ص
١٤١٣ ص
١٤١٤ ص
١٤١٥ ص
١٤١٦ ص
١٤١٧ ص
١٤١٨ ص
١٤١٩ ص
١٤٢٠ ص
١٤٢١ ص
١٤٢٢ ص
١٤٢٣ ص
١٤٢٤ ص
١٤٢٥ ص
١٤٢٦ ص
١٤٢٧ ص
١٤٢٨ ص
١٤٢٩ ص
١٤٣٠ ص
١٤٣١ ص
١٤٣٢ ص
١٤٣٣ ص
١٤٣٤ ص
١٤٣٥ ص
١٤٣٦ ص
١٤٣٧ ص
١٤٣٨ ص
١٤٣٩ ص
١٤٤٠ ص
١٤٤١ ص
١٤٤٢ ص
١٤٤٣ ص
١٤٤٤ ص
١٤٤٥ ص
١٤٤٦ ص
١٤٤٧ ص
١٤٤٨ ص
١٤٤٩ ص
١٤٥٠ ص
١٤٥١ ص
١٤٥٢ ص
١٤٥٣ ص
١٤٥٤ ص
١٤٥٥ ص
١٤٥٦ ص
١٤٥٧ ص
١٤٥٨ ص
١٤٥٩ ص
١٤٦٠ ص
١٤٦١ ص
١٤٦٢ ص
١٤٦٣ ص
١٤٦٤ ص
١٤٦٥ ص
١٤٦٦ ص
١٤٦٧ ص
١٤٦٨ ص
١٤٦٩ ص
١٤٧٠ ص
١٤٧١ ص
١٤٧٢ ص
١٤٧٣ ص
١٤٧٤ ص
١٤٧٥ ص
١٤٧٦ ص
١٤٧٧ ص
١٤٧٨ ص
١٤٧٩ ص
١٤٨٠ ص
١٤٨١ ص
١٤٨٢ ص
١٤٨٣ ص
١٤٨٤ ص
١٤٨٥ ص
١٤٨٦ ص
١٤٨٧ ص
١٤٨٨ ص
١٤٨٩ ص
١٤٩٠ ص
١٤٩١ ص
١٤٩٢ ص
١٤٩٣ ص
١٤٩٤ ص
١٤٩٥ ص
١٤٩٦ ص
١٤٩٧ ص
١٤٩٨ ص
١٤٩٩ ص
١٥٠٠ ص
١٥٠١ ص
١٥٠٢ ص
١٥٠٣ ص
١٥٠٤ ص
١٥٠٥ ص
١٥٠٦ ص
١٥٠٧ ص
١٥٠٨ ص
١٥٠٩ ص
١٥١٠ ص
١٥١١ ص
١٥١٢ ص
١٥١٣ ص
١٥١٤ ص
١٥١٥ ص
١٥١٦ ص
١٥١٧ ص
١٥١٨ ص
١٥١٩ ص
١٥٢٠ ص
١٥٢١ ص
١٥٢٢ ص
١٥٢٣ ص
١٥٢٤ ص
١٥٢٥ ص
١٥٢٦ ص
١٥٢٧ ص
١٥٢٨ ص
١٥٢٩ ص
١٥٣٠ ص
١٥٣١ ص
١٥٣٢ ص
١٥٣٣ ص
١٥٣٤ ص
١٥٣٥ ص
١٥٣٦ ص
١٥٣٧ ص
١٥٣٨ ص
١٥٣٩ ص
١٥٤٠ ص
١٥٤١ ص
١٥٤٢ ص
١٥٤٣ ص
١٥٤٤ ص
١٥٤٥ ص
١٥٤٦ ص
١٥٤٧ ص
١٥٤٨ ص
١٥٤٩ ص
١٥٥٠ ص
١٥٥١ ص
١٥٥٢ ص
١٥٥٣ ص
١٥٥٤ ص
١٥٥٥ ص
١٥٥٦ ص
١٥٥٧ ص
١٥٥٨ ص
١٥٥٩ ص
١٥٦٠ ص
١٥٦١ ص
١٥٦٢ ص
١٥٦٣ ص
١٥٦٤ ص
١٥٦٥ ص
١٥٦٦ ص
١٥٦٧ ص
١٥٦٨ ص
١٥٦٩ ص
١٥٧٠ ص
١٥٧١ ص
١٥٧٢ ص
١٥٧٣ ص
١٥٧٤ ص
١٥٧٥ ص
١٥٧٦ ص
١٥٧٧ ص
١٥٧٨ ص
١٥٧٩ ص
١٥٨٠ ص
١٥٨١ ص
١٥٨٢ ص
١٥٨٣ ص
١٥٨٤ ص
١٥٨٥ ص
١٥٨٦ ص
١٥٨٧ ص
١٥٨٨ ص
١٥٨٩ ص
١٥٩٠ ص
١٥٩١ ص
١٥٩٢ ص
١٥٩٣ ص
١٥٩٤ ص
١٥٩٥ ص
١٥٩٦ ص
١٥٩٧ ص
١٥٩٨ ص
١٥٩٩ ص
١٦٠٠ ص
١٦٠١ ص
١٦٠٢ ص
١٦٠٣ ص
١٦٠٤ ص
١٦٠٥ ص
١٦٠٦ ص
١٦٠٧ ص
١٦٠٨ ص
١٦٠٩ ص
١٦١٠ ص
١٦١١ ص
١٦١٢ ص
١٦١٣ ص
١٦١٤ ص
١٦١٥ ص
١٦١٦ ص
١٦١٧ ص
١٦١٨ ص
١٦١٩ ص
١٦٢٠ ص
١٦٢١ ص
١٦٢٢ ص
١٦٢٣ ص
١٦٢٤ ص
١٦٢٥ ص
١٦٢٦ ص
١٦٢٧ ص
١٦٢٨ ص
١٦٢٩ ص
١٦٣٠ ص
١٦٣١ ص
١٦٣٢ ص
١٦٣٣ ص
١٦٣٤ ص
١٦٣٥ ص
١٦٣٦ ص
١٦٣٧ ص
١٦٣٨ ص
١٦٣٩ ص
١٦٤٠ ص
١٦٤١ ص
١٦٤٢ ص
١٦٤٣ ص
١٦٤٤ ص
١٦٤٥ ص
١٦٤٦ ص
١٦٤٧ ص
١٦٤٨ ص
١٦٤٩ ص
١٦٥٠ ص
١٦٥١ ص
١٦٥٢ ص
١٦٥٣ ص
١٦٥٤ ص
١٦٥٥ ص
١٦٥٦ ص
١٦٥٧ ص
١٦٥٨ ص
١٦٥٩ ص
١٦٦٠ ص
١٦٦١ ص
١٦٦٢ ص
١٦٦٣ ص
١٦٦٤ ص
١٦٦٥ ص
١٦٦٦ ص
١٦٦٧ ص
١٦٦٨ ص
١٦٦٩ ص
١٦٧٠ ص
١٦٧١ ص
١٦٧٢ ص
١٦٧٣ ص
١٦٧٤ ص
١٦٧٥ ص
١٦٧٦ ص
١٦٧٧ ص
١٦٧٨ ص
١٦٧٩ ص
١٦٨٠ ص
١٦٨١ ص
١٦٨٢ ص
١٦٨٣ ص
١٦٨٤ ص
١٦٨٥ ص
١٦٨٦ ص
١٦٨٧ ص
١٦٨٨ ص
١٦٨٩ ص
١٦٩٠ ص
١٦٩١ ص
١٦٩٢ ص
١٦٩٣ ص
١٦٩٤ ص
١٦٩٥ ص
١٦٩٦ ص
١٦٩٧ ص
١٦٩٨ ص
١٦٩٩ ص
١٧٠٠ ص
١٧٠١ ص
١٧٠٢ ص
١٧٠٣ ص
١٧٠٤ ص
١٧٠٥ ص
١٧٠٦ ص
١٧٠٧ ص
١٧٠٨ ص
١٧٠٩ ص
١٧١٠ ص
١٧١١ ص
١٧١٢ ص
١٧١٣ ص
١٧١٤ ص
١٧١٥ ص
١٧١٦ ص
١٧١٧ ص
١٧١٨ ص
١٧١٩ ص
١٧٢٠ ص
الصحاح - الجوهري - ج ٤ - الصفحة ١٥٧٦
(١) قوله " لا ضرع فيها " رواه في مادة (جرب) " فينا " وعبارته: والجربة، بالفتح وتشديد الباء: العانة من الحمير، وربما سموا الأقوياء من الناس إذا كانوا جماعة متساوين جربة. قال الراجز. وساق البيت وقال: يقول نحن جماعة متساوون وليس فينا صغير ولا مسن اه.
(٢) قوله بعكك، المناسب تقديمه على بكك.
(٣) بضم الباء. وحكى اللحياني الفتح.
(١) قال ابن بري: صوابه كالتناءة والتناء.
(٢) قوله وأنشد لابن الرقاع، هو في الحماسة منسوب إلى ملحة الجرمي.
(٢) قوله بعكك، المناسب تقديمه على بكك.
(٣) بضم الباء. وحكى اللحياني الفتح.
(١) قال ابن بري: صوابه كالتناءة والتناء.
(٢) قوله وأنشد لابن الرقاع، هو في الحماسة منسوب إلى ملحة الجرمي.
(١٥٧٦)