الكنز اللغوي
(١)
كتاب القلب والابدال
٢ ص
(٢)
باب النون واللام
٢ ص
(٣)
باب الباء والميم
٩ ص
(٤)
باب الميم والنون
١٦ ص
(٥)
باب العين والهمزة
٢١ ص
(٦)
باب العين والحاء
٢٣ ص
(٧)
باب الهاء والهمزة
٢٤ ص
(٨)
باب الهاء والحاء
٢٥ ص
(٩)
باب الجيم والياء
٢٧ ص
(١٠)
باب الخاء والجيم
٢٨ ص
(١١)
باب الحاء والجيم
٢٨ ص
(١٢)
باب الخاء والحاء
٢٩ ص
(١٣)
ومما جاء بالخاء والحاء باختلاف المعنى
٣٠ ص
(١٤)
باب الغين والخاء
٣١ ص
(١٥)
باب الهاء والخاء
٣١ ص
(١٦)
باب العين والغين
٣٢ ص
(١٧)
باب الفاء والثاء
٣٣ ص
(١٨)
باب الفاء والكاف
٣٥ ص
(١٩)
باب الكاف والجيم
٣٧ ص
(٢٠)
باب السين والثاء
٣٧ ص
(٢١)
باب الثاء والذال
٣٨ ص
(٢٢)
باب السين والشين
٣٩ ص
(٢٣)
باب السين والتاء
٤٠ ص
(٢٤)
باب السين والصاد
٤١ ص
(٢٥)
باب السين والزاي
٤٢ ص
(٢٦)
باب الزاي والصاد
٤٣ ص
(٢٧)
باب التاء والطاء
٤٥ ص
(٢٨)
باب اللام والدال
٤٥ ص
(٢٩)
باب الطاء والدال
٤٦ ص
(٣٠)
باب الصاد والطاء
٤٧ ص
(٣١)
باب الطاء والجيم
٤٨ ص
(٣٢)
باب الصاد والضاد
٤٨ ص
(٣٣)
باب اللام والراء
٤٩ ص
(٣٤)
باب الدال والتاء
٥٢ ص
(٣٥)
باب الدال والذال
٥٣ ص
(٣٦)
باب الهمزة والياء
٥٣ ص
(٣٧)
باب الواو والهمزة
٥٥ ص
(٣٨)
باب الزاي والذال
٥٧ ص
(٣٩)
باب حروف المضاعف التي تقلب إلى الياء
٥٧ ص
(٤٠)
باب ما تزاد فيه الميم آخرا
٦٠ ص
(٤١)
باب ما تزاد فيه النون
٦٠ ص
(٤٢)
باب الواو تقلب تاء وهي أول الحرف
٦١ ص
(٤٣)
باب إبدال من حروف مختلفة
٦٢ ص
(٤٤)
كتاب الإبل عن الأصمعي
٦٥ ص
(٤٥)
ومما يذكر به غزارة الإبل
٩٣ ص
(٤٦)
ما يذكر به البكء
٩٤ ص
(٤٧)
ومما يذكر من أسماء الإبل
١١٤ ص
(٤٨)
ومما يذكر من أدواء الإبل
١١٦ ص
(٤٩)
ومما يذكر من سير الإبل
١٢٢ ص
(٥٠)
ومما يذكر من ألوان الإبل
١٢٦ ص
(٥١)
ومما يذكر من أظماء الإبل
١٢٧ ص
(٥٢)
ومما يذكر في المواسم والتزنيم
١٣٢ ص
(٥٣)
كتاب الإبل
١٣٦ ص
(٥٤)
ومن سير الإبل
١٤٦ ص
(٥٥)
ألوان الإبل
١٤٨ ص
(٥٦)
أسماء الأظماء
١٥٠ ص
(٥٧)
أدواء الإبل
١٥١ ص
(٥٨)
أسماء عدد الإبل
١٥٦ ص
(٥٩)
كتاب خلق الإنسان
١٥٧ ص
(٦٠)
ما يذكر من حمل المرأة وولادتها والمولود
١٥٧ ص
(٦١)
ما يذكر من تقلب أحوال الإنسان
١٥٩ ص
(٦٢)
هذا ما تسمي العرب من جماعة خلق الإنسان
١٦٢ ص
(٦٣)
ثم الرأس
١٦٤ ص
(٦٤)
ثم الفروة
١٦٥ ص
(٦٥)
ومن ألوان الشعر
١٧٤ ص
(٦٦)
من اللحى
١٧٥ ص
(٦٧)
ثم الوجه
١٧٧ ص
(٦٨)
ثم الجبهة
١٧٧ ص
(٦٩)
ثم الحجاجان
١٧٨ ص
(٧٠)
ثم العين
١٧٩ ص
(٧١)
ثم الأنف
١٨٧ ص
(٧٢)
ثم اللثة
١٩٣ ص
(٧٣)
ثم اللسان
١٩٥ ص
(٧٤)
ثم الغلصمة
١٩٦ ص
(٧٥)
ثم الحلقوم
١٩٦ ص
(٧٦)
ثم العنق
١٩٧ ص
(٧٧)
ثم المنكب
٢٠٢ ص
(٧٨)
ثم الكتف
٢٠٣ ص
(٧٩)
ثم الذراع
٢٠٤ ص
(٨٠)
ثم الكف
٢٠٧ ص
(٨١)
ثم الظهر
٢٠٩ ص
(٨٢)
ثم الجنبان
٢١١ ص
(٨٣)
ثم الصدر
٢١٣ ص
(٨٤)
ثم الجوف
٢١٧ ص
(٨٥)
ثم الخلب
٢١٧ ص
(٨٦)
ثم البطن
٢١٧ ص
(٨٧)
ثم الذكر
٢٢١ ص
(٨٨)
ثم الوركان
٢٢٢ ص
(٨٩)
ثم الفخذان
٢٢٣ ص
(٩٠)
ثم الساق
٢٢٥ ص
(٩١)
ثم القدم
٢٢٦ ص
(٩٢)
ومما يكون في النساء دون الرجال
٢٢٨ ص
(٩٣)
آخر الكتاب
٢٢٨ ص
 
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص

الكنز اللغوي - ابن السكيت الاهوازي - الصفحة ٨٦ - كتاب الإبل عن الأصمعي

وبضربها مثلا للناقة إذا قل لبنها إذا رأى أو رهب الغرارا * موج الوضين قدم الذيارا الغرار شفرة السيف والسهم، قال حميد الأرقط سن غراريه مداويس القين وقال [الداخل بن حرام] الهذلي سليم النصل لم يدحض عليه الغرار فقدحه زعل دروج ويقال ما كان نوم فلان إلا غرارا أي خفيف ثم ينقطع، فإذا نعتت بطيبة النفس والدرة قيل نعوس، ودرة الإبل مع النعاس ودرة الغنم مع الاجترار، قال حدثني أبو عمرو بن العلاء قال سمعت جندل بن الراعي ينشد بلال بن أبي بردة [لأبيه] نعوس إذا درت جروز إذا غدت * بويزل عام أو سديس كبازل قال فكاد صدري ينفرج، قال جبيهاء الأشجعي رقود لو أن الدف يضرب تحتها * لتنحاش من قاذورة لم يناكر وقال الراجز إذا انفججن رقدا قياما * حسبت في أرفاغها سلاما والخلفان المقدمان يسميان القادمين والمؤخران يسميان الآخرين، فإذا تركت الناقة بغير صرار فهي باهل والجميع بهل، ويقال أبهلها مع ولدها تشرب متى شاءت، ويقال للسخلة إذا خلي مع أمه من الغنم قد أرجل فهو يرجل إرجالا وكذلك هو من الإبل، قال أبو النجم فظل حولا في رضاع نرجله
(٨٦)