الكنز اللغوي
(١)
كتاب القلب والابدال
٢ ص
(٢)
باب النون واللام
٢ ص
(٣)
باب الباء والميم
٩ ص
(٤)
باب الميم والنون
١٦ ص
(٥)
باب العين والهمزة
٢١ ص
(٦)
باب العين والحاء
٢٣ ص
(٧)
باب الهاء والهمزة
٢٤ ص
(٨)
باب الهاء والحاء
٢٥ ص
(٩)
باب الجيم والياء
٢٧ ص
(١٠)
باب الخاء والجيم
٢٨ ص
(١١)
باب الحاء والجيم
٢٨ ص
(١٢)
باب الخاء والحاء
٢٩ ص
(١٣)
ومما جاء بالخاء والحاء باختلاف المعنى
٣٠ ص
(١٤)
باب الغين والخاء
٣١ ص
(١٥)
باب الهاء والخاء
٣١ ص
(١٦)
باب العين والغين
٣٢ ص
(١٧)
باب الفاء والثاء
٣٣ ص
(١٨)
باب الفاء والكاف
٣٥ ص
(١٩)
باب الكاف والجيم
٣٧ ص
(٢٠)
باب السين والثاء
٣٧ ص
(٢١)
باب الثاء والذال
٣٨ ص
(٢٢)
باب السين والشين
٣٩ ص
(٢٣)
باب السين والتاء
٤٠ ص
(٢٤)
باب السين والصاد
٤١ ص
(٢٥)
باب السين والزاي
٤٢ ص
(٢٦)
باب الزاي والصاد
٤٣ ص
(٢٧)
باب التاء والطاء
٤٥ ص
(٢٨)
باب اللام والدال
٤٥ ص
(٢٩)
باب الطاء والدال
٤٦ ص
(٣٠)
باب الصاد والطاء
٤٧ ص
(٣١)
باب الطاء والجيم
٤٨ ص
(٣٢)
باب الصاد والضاد
٤٨ ص
(٣٣)
باب اللام والراء
٤٩ ص
(٣٤)
باب الدال والتاء
٥٢ ص
(٣٥)
باب الدال والذال
٥٣ ص
(٣٦)
باب الهمزة والياء
٥٣ ص
(٣٧)
باب الواو والهمزة
٥٥ ص
(٣٨)
باب الزاي والذال
٥٧ ص
(٣٩)
باب حروف المضاعف التي تقلب إلى الياء
٥٧ ص
(٤٠)
باب ما تزاد فيه الميم آخرا
٦٠ ص
(٤١)
باب ما تزاد فيه النون
٦٠ ص
(٤٢)
باب الواو تقلب تاء وهي أول الحرف
٦١ ص
(٤٣)
باب إبدال من حروف مختلفة
٦٢ ص
(٤٤)
كتاب الإبل عن الأصمعي
٦٥ ص
(٤٥)
ومما يذكر به غزارة الإبل
٩٣ ص
(٤٦)
ما يذكر به البكء
٩٤ ص
(٤٧)
ومما يذكر من أسماء الإبل
١١٤ ص
(٤٨)
ومما يذكر من أدواء الإبل
١١٦ ص
(٤٩)
ومما يذكر من سير الإبل
١٢٢ ص
(٥٠)
ومما يذكر من ألوان الإبل
١٢٦ ص
(٥١)
ومما يذكر من أظماء الإبل
١٢٧ ص
(٥٢)
ومما يذكر في المواسم والتزنيم
١٣٢ ص
(٥٣)
كتاب الإبل
١٣٦ ص
(٥٤)
ومن سير الإبل
١٤٦ ص
(٥٥)
ألوان الإبل
١٤٨ ص
(٥٦)
أسماء الأظماء
١٥٠ ص
(٥٧)
أدواء الإبل
١٥١ ص
(٥٨)
أسماء عدد الإبل
١٥٦ ص
(٥٩)
كتاب خلق الإنسان
١٥٧ ص
(٦٠)
ما يذكر من حمل المرأة وولادتها والمولود
١٥٧ ص
(٦١)
ما يذكر من تقلب أحوال الإنسان
١٥٩ ص
(٦٢)
هذا ما تسمي العرب من جماعة خلق الإنسان
١٦٢ ص
(٦٣)
ثم الرأس
١٦٤ ص
(٦٤)
ثم الفروة
١٦٥ ص
(٦٥)
ومن ألوان الشعر
١٧٤ ص
(٦٦)
من اللحى
١٧٥ ص
(٦٧)
ثم الوجه
١٧٧ ص
(٦٨)
ثم الجبهة
١٧٧ ص
(٦٩)
ثم الحجاجان
١٧٨ ص
(٧٠)
ثم العين
١٧٩ ص
(٧١)
ثم الأنف
١٨٧ ص
(٧٢)
ثم اللثة
١٩٣ ص
(٧٣)
ثم اللسان
١٩٥ ص
(٧٤)
ثم الغلصمة
١٩٦ ص
(٧٥)
ثم الحلقوم
١٩٦ ص
(٧٦)
ثم العنق
١٩٧ ص
(٧٧)
ثم المنكب
٢٠٢ ص
(٧٨)
ثم الكتف
٢٠٣ ص
(٧٩)
ثم الذراع
٢٠٤ ص
(٨٠)
ثم الكف
٢٠٧ ص
(٨١)
ثم الظهر
٢٠٩ ص
(٨٢)
ثم الجنبان
٢١١ ص
(٨٣)
ثم الصدر
٢١٣ ص
(٨٤)
ثم الجوف
٢١٧ ص
(٨٥)
ثم الخلب
٢١٧ ص
(٨٦)
ثم البطن
٢١٧ ص
(٨٧)
ثم الذكر
٢٢١ ص
(٨٨)
ثم الوركان
٢٢٢ ص
(٨٩)
ثم الفخذان
٢٢٣ ص
(٩٠)
ثم الساق
٢٢٥ ص
(٩١)
ثم القدم
٢٢٦ ص
(٩٢)
ومما يكون في النساء دون الرجال
٢٢٨ ص
(٩٣)
آخر الكتاب
٢٢٨ ص
 
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص

الكنز اللغوي - ابن السكيت الاهوازي - الصفحة ١٠١ - ما يذكر به البكء

واعتاصت سواء، ويقال ناقة ممارن إذ كثر ضراب الفحل إياها وليس تلقح، ويقال ناقة خنجور وهي الغزيرة، قال الراجز أنت سقيت الصبية الأصاغرا * كوما براعيس معا خناجرا ترى عروق بطنها البواجرا * مثل حفافيث رأين ذاعرا ويقال ناقة عذافرة إذا كانت شديدة، وناقة عيرانة إذا شبهت بالعير، وناقة عنس إذا وصفت بالشدة، قال العجاج كم قد حسرنا من علاة عنس * كبداء كالقوس وأخرى جلس الجلس المشرفة ونرى أنها اشتقت من جلس نجد يقال غار وجلس فغار انحدر في تهامة وجلس ارتفع في نجد، وأنشدنا أبو عمرو ابن العلاء [لدراج بن زرعة الضبابي] إذا أم سرياح غدت في ظعائن * جوالس نجد فاضت العين تدمع قال وأنشدنا أمير كان على مكة [لعبد الله بن عمر بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان العرجي] شمال من غار به مفرعا * وعن يمين الجالس المنجد قال وأنشدنا ابن أبي طرفة وسئل عنه [والبيت لمالك بن خالد الخناعي الهذلي] إذا ما جلسنا لا تزال تزورنا * سليم لدى أبياتنا وهوازن ويقال ناقة علاة وعليان إذا كانت مشرفة، وإذا قيل كعلاة القبن إنما يراد الشدة، ويقال ناقة عبسور إذا كانت شديدة. وناقة عيسجور إذا كانت كذلك، ويقال بعير صلخد إذا كان شديدا،
(١٠١)