الكنز اللغوي - ابن السكيت الاهوازي - الصفحة ١٦٥ - ثم الفروة

جاءنا بثريدة مثل جثمان القطاة، وجماعة جسم الإنسان يقال لها الجسمان. تقول العرب نحل جسمان فلان. ويقال للجسم أيضا الأجلاد يقال فلان عظيم الأجلاد وقد نحلت أجلاد فلان. قال الأسود بن يعفر إما تريني قد بليت وشفني * ما غيض من بصري ومن أجلادي يريد بذلك ما نقص من بصري وجسمي. قال الشاعر وإن هوى نفسي مع الحاضر الذي * تركت وأجلادي يرين مع الركب وبعض العرب يسمي الأجلاد التجاليد. قال رجل من عبد القيس [وهو المثقب العبدي] ينبي تجاليدي وأقتادها * ناو كرأس الفدن المؤيد ينبيها أي يطرحها ويقال يرفعها. والناوي الكثير الشحم، والني الشحم. والفدن القصر. والمؤيد المشدد من كل شئ. ويقال إنه لحسن السحناء والسحنة. ويقال جاءت فرس فلان حسنة السحنة وجاءت مسحنة إذا جاءت حسنة الحال ثم الرأس. فظاهر جلد الانسان من رأسه وسائر جسده البشرة.
وباطنه الأدمة، ويقال للعنان إذا أخرجت أدمته إنه لمؤدم وإذا أظهرت بشرته وهي منبت الشعر إنه لمبشر. قال العجاج في صلب مثل العنان المؤدم * وكفل بنحضه ملكم الصلب والصلب واحد في لغة العجاج وذلك أن المؤدم اللين، ومثل من الأمثال إنما امرأة فلان المبشرة المؤدمة، يراد بذلك