بابن أبي زيد نقيب البصرة في سنة عشر وستمائة من كتاب السقيفة لأحمد بن عبد العزيز الجوهري، قال: - (لقد صدقت فراسة الحباب، فإن الذي وقع يوم الحرة، وأخذ من الأنصار ثأر المشركين يوم بدر) (١).
ثانيا: لا يمكن له صلى الله عليه وآله ولا ينبغي له أن يترك آله وذريته، عرضة لأطماع الطامعين والموتورين كذلك.
ولذا أتم ابن أبي الحديد المعتزلي نقله بقوله: - (ثم قال لي: - ومن هذا خاف رسول الله صلى الله عليه وآله على ذريته وأهله، فإنه كان عليه السلام - وآله - قد وتر الناس وعلم إن مات وترك ابنته وولدها سوقة ورعية تحت أيدي الولاة، كانوا بعرض خطر عظيم، فما زال يعزز لابن عمه قاعدة الامر من بعده، حفظا لدمه ودماء أهل بيته، فإنهم إذا كانوا ولاة الأمر كانت دماؤهم أقرب إلى الصيانة والعصمة مما إذا كانوا سوقة تحت يد وال من غيرهم، فلم يساعده القضاء والقدر (٢).
وكان من الامر ما كان.
ثم أفضى أمر ذريته فيما بعد إلى ما قد علمت.) (٣).
ثالثا: لا يمكن له صلى الله عليه وآله أن يترك ابن عمه، وناصره في المواطن كلها لهذا الخطر العظيم.
(قرأت في كتاب صنفه أبو حيان التوحيدي في تقريظ الجاحظ.
.
الامامة والحكومة
(١)
تقديم الكتاب
٢ ص
(٢)
الاهداء
٣ ص
(٣)
مقدمة المؤلف
٤ ص
(٤)
القسم الأول - الحكومة
٦ ص
(٥)
تمهيد: معنى مادة - حكم - وما تدل عليه من معنى
٧ ص
(٦)
اقسام الحكم وتعريفها
٩ ص
(٧)
الفصل الأول: الحاكم الأول في الاسلام
١٣ ص
(٨)
الأطروحة الأولى: الإمامة الراجعة إلى الأمة
١٩ ص
(٩)
ركيزتها الاجماع والشورى والبيعة
١٩ ص
(١٠)
رد الكثرة
١٩ ص
(١١)
أ - الاجماع
٢٠ ص
(١٢)
المصدر الأول لحجية الاجماع الكتاب
٢١ ص
(١٣)
مقدار حجيته عليه
٢١ ص
(١٤)
المصدر الثاني: السنة
٢٣ ص
(١٥)
الاشكال على حجية ذلك
٢٣ ص
(١٦)
الجهة الأولى: جهة السند
٢٤ ص
(١٧)
الجهة الثانية: جهة المضمون والدلالة
٢٥ ص
(١٨)
ما يمكن ان يوجه نقدا لعصمة أهل الحل والعقد
٢٦ ص
(١٩)
أ - استعراض روايات عدم اجتماع الأمة على الضلالة
٢٩ ص
(٢٠)
ب - المقارنة بينها وبين ما ورد عنه (ع) (اختلاف أمتي رحمة)
٢٩ ص
(٢١)
توجيه أحاديث الباب
٣٠ ص
(٢٢)
الطريق الأول
٣٠ ص
(٢٣)
الطريق الثاني
٣١ ص
(٢٤)
المصدر الثالث لحجية الاجماع العقل
٣٢ ص
(٢٥)
الاشكال على ما ذهبوا إليه من ان اتفاق الصحابة دليل على الحكم
٣٢ ص
(٢٦)
مصداقية الاجماع في حكومة الخلفاء
٣٥ ص
(٢٧)
مصداقية الطريق الثاني الشورى
٤٢ ص
(٢٨)
إبطال مبدأ الشورى
٤٢ ص
(٢٩)
مصداقية الطريق الثالث البيعة في حكومتهم
٤٧ ص
(٣٠)
أقل ما تنعقد به الإمامة والاشكال في ذلك
٤٨ ص
(٣١)
الاشكال في حجية بيعة أبي بكر
٤٨ ص
(٣٢)
الأطروحة الثانية: - الإمامة لا تثبت إلا بالتعيين
٥٢ ص
(٣٣)
أضرار عدم التعين وإشكالاته
٥٢ ص
(٣٤)
دواعي: التعيين
٥٩ ص
(٣٥)
المورد الأول لما يحتمل أن يكون تعيينا وهو الواقعة اليتيمة في التعيين على الخليفة الأول
٦٢ ص
(٣٦)
المناقشة فيها
٦٢ ص
(٣٧)
المناقشة في الواقعة والمقدمات والنتائج ككل
٦٢ ص
(٣٨)
المناقشة في النتائج بالإضافة إلى المقدمة
٦٢ ص
(٣٩)
المناقشة في المقدمة
٦٢ ص
(٤٠)
المناقشة في نفس الواقعة
٦٣ ص
(٤١)
المورد الثاني: الذي هو كلي له مصاديق، بعضها يذكر صريحا وبعضها يستشف منه ذلك، وبعضها كلي صرح بأحد مصاديقه، وبعضها ذلك المصداق يعينه
٦٥ ص
(٤٢)
الدليل الأول من الكتاب الكريم
٦٦ ص
(٤٣)
السلطة لها طرفان
٦٦ ص
(٤٤)
الطرف الأول للسلطة: الولاية
٦٧ ص
(٤٥)
الطرف الثاني للسلطة: الإطاعة
٦٧ ص
(٤٦)
ظهور الطرف الأول للنبي (ص)
٦٧ ص
(٤٧)
ظهور الطرف الثاني له (ص)
٦٨ ص
(٤٨)
ظهور الطرف الأول لأشخاص معينين
٦٨ ص
(٤٩)
ظهور الطرف الثاني للسلطة للأشخاص أنفسهم
٧٠ ص
(٥٠)
الدليل الثاني: السنة
٧٣ ص
(٥١)
استعراض حديث الثقلين ومصادره (من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية)
٧٥ ص
(٥٢)
(لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة، أو يكون عليكم إثنا عشر خليفة كلهم من قريش)
٧٦ ص
(٥٣)
بعض مصادر حديث الدار
٧٦ ص
(٥٤)
بعض مصادر حديث المنزلة
٧٧ ص
(٥٥)
الاستدلال بطريقة مبسطة على تقدم أهل البيت: وإمامتهم
٧٩ ص
(٥٦)
القسم الثاني: - الإمامة
٨٨ ص
(٥٧)
الأمور التي يجب على المكلف أن يعرفها
٨٨ ص
(٥٨)
الدليل على أن الإمامة من أصول الدين
٩١ ص
(٥٩)
كتاب الله المجيد
٩١ ص
(٦٠)
الآية الأولى (وما محمد الا رسول...)
٩١ ص
(٦١)
الآية الثانية: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك...)
٩٤ ص
(٦٢)
الدليل الثاني سنة رسوله (ص)
٩٥ ص
(٦٣)
الطائفة الأولى: الروايات الواردة بانقلاب الأمة بعد رسول الله (ص)
٩٥ ص
(٦٤)
(من مات ولم يعرف امام زمانه...)
٩٦ ص
(٦٥)
الطائفة الثانية: الاخبار الكثيرة التي جعلت الايمان منوطا بحب آل محمد (ص)
٩٦ ص
(٦٦)
الطائفة الثالثة
٩٧ ص
(٦٧)
الدليل على وجوب الإمامة في الحكمة
٩٩ ص
(٦٨)
من هو حافظ الشرع؟
١٠١ ص
(٦٩)
أ - التواتر
١٠٢ ص
(٧٠)
ب - الاجماع
١٠٢ ص
(٧١)
ج - أخبار الآحاد
١٠٢ ص
(٧٢)
د - القياس
١٠٣ ص
(٧٣)
ه - شخص يقوم مقام النبي (ص)
١٠٣ ص
(٧٤)
ما هو طريق تعيين الامام؟!
١٠٤ ص
(٧٥)
ردع قول من قال أنه باختيار الناس
١٠٤ ص
(٧٦)
تعيين الامام واجب على الله سبحانه وتعالى طريق ذلك كتاب الله المجيد وللعقل طريق آخر
١٠٧ ص
(٧٧)
في وجوب العصمة
١١٢ ص
(٧٨)
ما يستفاد من بعض أنوار الآية المباركة: (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الامر منكم)
١١٤ ص
(٧٩)
التعليق على بعض ما جاء في كتاب: (نظرية الإمامة لدى الشيعة الاثني عشرية) للدكتور أحمد محمود صبحي
١١٩ ص
(٨٠)
يوم الغدير
١٣٥ ص
(٨١)
واقعة الغدير
١٣٨ ص
(٨٢)
الولاية التكوينية
١٤١ ص
(٨٣)
الولاية التشريعية
١٤٦ ص
(٨٤)
الخاتمة
١٤٨ ص
١ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٣ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٧ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٧ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
الامامة والحكومة - محمد حسين الأنصاري - الصفحة ٦٠ - دواعي: التعيين
(١) ابن أبي الحديد / شرح النهج / ج ١ / ص ١٨٤ - ١٨٥ (٢) تمعن في عبارته، لتجد الحق وأهله.. لم لم يساعده القضاء والقدر؟! هذا من عجائب الامر وغرائبه.
(٣) ابن أبي الحديد / شرح النهج / ج ١ / ص ١٨٥.
(٣) ابن أبي الحديد / شرح النهج / ج ١ / ص ١٨٥.
(٦٠)