الامامة والحكومة
(١)
تقديم الكتاب
٢ ص
(٢)
الاهداء
٣ ص
(٣)
مقدمة المؤلف
٤ ص
(٤)
القسم الأول - الحكومة
٦ ص
(٥)
تمهيد: معنى مادة - حكم - وما تدل عليه من معنى
٧ ص
(٦)
اقسام الحكم وتعريفها
٩ ص
(٧)
الفصل الأول: الحاكم الأول في الاسلام
١٣ ص
(٨)
الأطروحة الأولى: الإمامة الراجعة إلى الأمة
١٩ ص
(٩)
ركيزتها الاجماع والشورى والبيعة
١٩ ص
(١٠)
رد الكثرة
١٩ ص
(١١)
أ - الاجماع
٢٠ ص
(١٢)
المصدر الأول لحجية الاجماع الكتاب
٢١ ص
(١٣)
مقدار حجيته عليه
٢١ ص
(١٤)
المصدر الثاني: السنة
٢٣ ص
(١٥)
الاشكال على حجية ذلك
٢٣ ص
(١٦)
الجهة الأولى: جهة السند
٢٤ ص
(١٧)
الجهة الثانية: جهة المضمون والدلالة
٢٥ ص
(١٨)
ما يمكن ان يوجه نقدا لعصمة أهل الحل والعقد
٢٦ ص
(١٩)
أ - استعراض روايات عدم اجتماع الأمة على الضلالة
٢٩ ص
(٢٠)
ب - المقارنة بينها وبين ما ورد عنه (ع) (اختلاف أمتي رحمة)
٢٩ ص
(٢١)
توجيه أحاديث الباب
٣٠ ص
(٢٢)
الطريق الأول
٣٠ ص
(٢٣)
الطريق الثاني
٣١ ص
(٢٤)
المصدر الثالث لحجية الاجماع العقل
٣٢ ص
(٢٥)
الاشكال على ما ذهبوا إليه من ان اتفاق الصحابة دليل على الحكم
٣٢ ص
(٢٦)
مصداقية الاجماع في حكومة الخلفاء
٣٥ ص
(٢٧)
مصداقية الطريق الثاني الشورى
٤٢ ص
(٢٨)
إبطال مبدأ الشورى
٤٢ ص
(٢٩)
مصداقية الطريق الثالث البيعة في حكومتهم
٤٧ ص
(٣٠)
أقل ما تنعقد به الإمامة والاشكال في ذلك
٤٨ ص
(٣١)
الاشكال في حجية بيعة أبي بكر
٤٨ ص
(٣٢)
الأطروحة الثانية: - الإمامة لا تثبت إلا بالتعيين
٥٢ ص
(٣٣)
أضرار عدم التعين وإشكالاته
٥٢ ص
(٣٤)
دواعي: التعيين
٥٩ ص
(٣٥)
المورد الأول لما يحتمل أن يكون تعيينا وهو الواقعة اليتيمة في التعيين على الخليفة الأول
٦٢ ص
(٣٦)
المناقشة فيها
٦٢ ص
(٣٧)
المناقشة في الواقعة والمقدمات والنتائج ككل
٦٢ ص
(٣٨)
المناقشة في النتائج بالإضافة إلى المقدمة
٦٢ ص
(٣٩)
المناقشة في المقدمة
٦٢ ص
(٤٠)
المناقشة في نفس الواقعة
٦٣ ص
(٤١)
المورد الثاني: الذي هو كلي له مصاديق، بعضها يذكر صريحا وبعضها يستشف منه ذلك، وبعضها كلي صرح بأحد مصاديقه، وبعضها ذلك المصداق يعينه
٦٥ ص
(٤٢)
الدليل الأول من الكتاب الكريم
٦٦ ص
(٤٣)
السلطة لها طرفان
٦٦ ص
(٤٤)
الطرف الأول للسلطة: الولاية
٦٧ ص
(٤٥)
الطرف الثاني للسلطة: الإطاعة
٦٧ ص
(٤٦)
ظهور الطرف الأول للنبي (ص)
٦٧ ص
(٤٧)
ظهور الطرف الثاني له (ص)
٦٨ ص
(٤٨)
ظهور الطرف الأول لأشخاص معينين
٦٨ ص
(٤٩)
ظهور الطرف الثاني للسلطة للأشخاص أنفسهم
٧٠ ص
(٥٠)
الدليل الثاني: السنة
٧٣ ص
(٥١)
استعراض حديث الثقلين ومصادره (من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية)
٧٥ ص
(٥٢)
(لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة، أو يكون عليكم إثنا عشر خليفة كلهم من قريش)
٧٦ ص
(٥٣)
بعض مصادر حديث الدار
٧٦ ص
(٥٤)
بعض مصادر حديث المنزلة
٧٧ ص
(٥٥)
الاستدلال بطريقة مبسطة على تقدم أهل البيت: وإمامتهم
٧٩ ص
(٥٦)
القسم الثاني: - الإمامة
٨٨ ص
(٥٧)
الأمور التي يجب على المكلف أن يعرفها
٨٨ ص
(٥٨)
الدليل على أن الإمامة من أصول الدين
٩١ ص
(٥٩)
كتاب الله المجيد
٩١ ص
(٦٠)
الآية الأولى (وما محمد الا رسول...)
٩١ ص
(٦١)
الآية الثانية: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك...)
٩٤ ص
(٦٢)
الدليل الثاني سنة رسوله (ص)
٩٥ ص
(٦٣)
الطائفة الأولى: الروايات الواردة بانقلاب الأمة بعد رسول الله (ص)
٩٥ ص
(٦٤)
(من مات ولم يعرف امام زمانه...)
٩٦ ص
(٦٥)
الطائفة الثانية: الاخبار الكثيرة التي جعلت الايمان منوطا بحب آل محمد (ص)
٩٦ ص
(٦٦)
الطائفة الثالثة
٩٧ ص
(٦٧)
الدليل على وجوب الإمامة في الحكمة
٩٩ ص
(٦٨)
من هو حافظ الشرع؟
١٠١ ص
(٦٩)
أ - التواتر
١٠٢ ص
(٧٠)
ب - الاجماع
١٠٢ ص
(٧١)
ج - أخبار الآحاد
١٠٢ ص
(٧٢)
د - القياس
١٠٣ ص
(٧٣)
ه‍ - شخص يقوم مقام النبي (ص)
١٠٣ ص
(٧٤)
ما هو طريق تعيين الامام؟!
١٠٤ ص
(٧٥)
ردع قول من قال أنه باختيار الناس
١٠٤ ص
(٧٦)
تعيين الامام واجب على الله سبحانه وتعالى طريق ذلك كتاب الله المجيد وللعقل طريق آخر
١٠٧ ص
(٧٧)
في وجوب العصمة
١١٢ ص
(٧٨)
ما يستفاد من بعض أنوار الآية المباركة: (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الامر منكم)
١١٤ ص
(٧٩)
التعليق على بعض ما جاء في كتاب: (نظرية الإمامة لدى الشيعة الاثني عشرية) للدكتور أحمد محمود صبحي
١١٩ ص
(٨٠)
يوم الغدير
١٣٥ ص
(٨١)
واقعة الغدير
١٣٨ ص
(٨٢)
الولاية التكوينية
١٤١ ص
(٨٣)
الولاية التشريعية
١٤٦ ص
(٨٤)
الخاتمة
١٤٨ ص

الامامة والحكومة - محمد حسين الأنصاري - الصفحة ١٠٥ - ردع قول من قال أنه باختيار الناس

قوله تعالى (وإذ قال الله يا عيسى بن مريم) وقوله تعالى (ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار) وقولهم في الدعاء غفر الله لك.. قال الشاعر:
فأدركت من قد كان قبلي ولم أدع لمن كان بعدي في الفضائل مقعدا أراد لمن يكون بعدي) (١).
٢ - قوله تعالى: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته..) (٢).
بناءا على ما يحمله هذا التهديد الإلهي من أمر جسيم لامر جسيم، يقابل تبليغ الشهادتين وما تفرع عليهما بحيث إنه إذا لم يفعله لم يكن قد بلغ الرسالة أصلا، ومن هنا تظهر أهمية هذا الامر بقدر ما يحمله هذا التهديد من قوة لمثل من أتعب نفسه وجاهد في سبيل الله تعالى ذلك الجهاد المر.
وما كان ذلك التبليغ إلا تبليغ إمامة علي عليه السلام كما صرح بذلك أهل التفسير (٣)، وقد روى السيوطي في الدر المنثور (٤) عن الحافظ بن مردويه بإسناده عن أبي سعيد الخدري إنها نزلت يوم غدير خم في علي بن أبي طالب، واخرج حديثا آخر عن ابن مسعود.
وقد ذكر تفسير الكشف والبيان لابي إسحاق الثعلبي النيسابوري مضمون ذلك عن ابن عباس وغيرهم كل في كتابه (٥). وبهذا يظهر أنه أصل وأي أصل، ومنه تظهر أهمية الإمامة وإنها بميزان كل ما أتى به رسول الله صلى الله عليه وآله كميزان صاحبها عندما قال فيه صلى الله عليه وآله (برز الايمان كله إلى الشرك كله). يوم الخندق.
.

(١) المصدر نفسه / ج ٤ / ص ١٠٧. (٢) الآية " ٦٨ " سورة المائدة - ٥ - (٣) وقد روى ذلك جمع غفير من علماء المسلمين وقد أحصاهم الشيخ الأميني " قدس " في غديره فبلغوا ثلاثين نفسا من اجلائهم. (٤) الدر المنثور / السيوطي / ج ٢ / ص ٢٩٨ (٥) للاطلاع والاستزادة ومعرفة أسماء العلماء والكتب عليك بكتاب الغدير للشيخ الأميني (قدس) / ج ١ ص ٢١٤ - ٢٢٩.
(١٠٥)