وأما ما روي من طرق الخاصة فهو كثير.
وقد كان بنو هاشم منشغلين بالنبي الكريم صلى الله عليه وآله، إذ مكث ثلاثة أيام لم يدفن.
والقوم قد تلاقفوها تلاقف الكرة بيد الصبيان على حد وصية أبي سفيان لبني أمية أيام أن أتت إلى عثمان.
وبهذا لم يثبت الاجماع المدعى على حكومة الخليفة الأول (١).
وأما الثاني: فواضح فيه ذلك أكثر وذلك لأنه قد تعين من قبله، فلا يكون ثمة إجماع.
وأما الثالث: فالامر فيه كما في أخويه من قبل، لان الاجماع ما حصل، بل الذي حصل هو اجتماع ستة من المهاجرين قد تم تعيينهم مسبقا من قبل الحاكم الثاني، ودخلت الأهواء في البين فضيعت على الأمة فرصة النهوض تارة أخرى مع الأسف.
وأما الرابع: فقد تم الامر له من قبل المهاجرين والأنصار جميعا وسلموا له تسليما لولا هن وهن، فحدث ما حدث من سوء تصرفات سابقة، وأمور لاحقة.
نعم لا نقاش لنا مع من قال بانعقاد الخلافة لشخص بشخصين (٢) إذ هذا لا يتعقل بدين كالاسلام، فضلا على أن ينظر فيه ويناقش.
هذا هو حال الطريق الأول.
الامامة والحكومة
(١)
تقديم الكتاب
٢ ص
(٢)
الاهداء
٣ ص
(٣)
مقدمة المؤلف
٤ ص
(٤)
القسم الأول - الحكومة
٦ ص
(٥)
تمهيد: معنى مادة - حكم - وما تدل عليه من معنى
٧ ص
(٦)
اقسام الحكم وتعريفها
٩ ص
(٧)
الفصل الأول: الحاكم الأول في الاسلام
١٣ ص
(٨)
الأطروحة الأولى: الإمامة الراجعة إلى الأمة
١٩ ص
(٩)
ركيزتها الاجماع والشورى والبيعة
١٩ ص
(١٠)
رد الكثرة
١٩ ص
(١١)
أ - الاجماع
٢٠ ص
(١٢)
المصدر الأول لحجية الاجماع الكتاب
٢١ ص
(١٣)
مقدار حجيته عليه
٢١ ص
(١٤)
المصدر الثاني: السنة
٢٣ ص
(١٥)
الاشكال على حجية ذلك
٢٣ ص
(١٦)
الجهة الأولى: جهة السند
٢٤ ص
(١٧)
الجهة الثانية: جهة المضمون والدلالة
٢٥ ص
(١٨)
ما يمكن ان يوجه نقدا لعصمة أهل الحل والعقد
٢٦ ص
(١٩)
أ - استعراض روايات عدم اجتماع الأمة على الضلالة
٢٩ ص
(٢٠)
ب - المقارنة بينها وبين ما ورد عنه (ع) (اختلاف أمتي رحمة)
٢٩ ص
(٢١)
توجيه أحاديث الباب
٣٠ ص
(٢٢)
الطريق الأول
٣٠ ص
(٢٣)
الطريق الثاني
٣١ ص
(٢٤)
المصدر الثالث لحجية الاجماع العقل
٣٢ ص
(٢٥)
الاشكال على ما ذهبوا إليه من ان اتفاق الصحابة دليل على الحكم
٣٢ ص
(٢٦)
مصداقية الاجماع في حكومة الخلفاء
٣٥ ص
(٢٧)
مصداقية الطريق الثاني الشورى
٤٢ ص
(٢٨)
إبطال مبدأ الشورى
٤٢ ص
(٢٩)
مصداقية الطريق الثالث البيعة في حكومتهم
٤٧ ص
(٣٠)
أقل ما تنعقد به الإمامة والاشكال في ذلك
٤٨ ص
(٣١)
الاشكال في حجية بيعة أبي بكر
٤٨ ص
(٣٢)
الأطروحة الثانية: - الإمامة لا تثبت إلا بالتعيين
٥٢ ص
(٣٣)
أضرار عدم التعين وإشكالاته
٥٢ ص
(٣٤)
دواعي: التعيين
٥٩ ص
(٣٥)
المورد الأول لما يحتمل أن يكون تعيينا وهو الواقعة اليتيمة في التعيين على الخليفة الأول
٦٢ ص
(٣٦)
المناقشة فيها
٦٢ ص
(٣٧)
المناقشة في الواقعة والمقدمات والنتائج ككل
٦٢ ص
(٣٨)
المناقشة في النتائج بالإضافة إلى المقدمة
٦٢ ص
(٣٩)
المناقشة في المقدمة
٦٢ ص
(٤٠)
المناقشة في نفس الواقعة
٦٣ ص
(٤١)
المورد الثاني: الذي هو كلي له مصاديق، بعضها يذكر صريحا وبعضها يستشف منه ذلك، وبعضها كلي صرح بأحد مصاديقه، وبعضها ذلك المصداق يعينه
٦٥ ص
(٤٢)
الدليل الأول من الكتاب الكريم
٦٦ ص
(٤٣)
السلطة لها طرفان
٦٦ ص
(٤٤)
الطرف الأول للسلطة: الولاية
٦٧ ص
(٤٥)
الطرف الثاني للسلطة: الإطاعة
٦٧ ص
(٤٦)
ظهور الطرف الأول للنبي (ص)
٦٧ ص
(٤٧)
ظهور الطرف الثاني له (ص)
٦٨ ص
(٤٨)
ظهور الطرف الأول لأشخاص معينين
٦٨ ص
(٤٩)
ظهور الطرف الثاني للسلطة للأشخاص أنفسهم
٧٠ ص
(٥٠)
الدليل الثاني: السنة
٧٣ ص
(٥١)
استعراض حديث الثقلين ومصادره (من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية)
٧٥ ص
(٥٢)
(لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة، أو يكون عليكم إثنا عشر خليفة كلهم من قريش)
٧٦ ص
(٥٣)
بعض مصادر حديث الدار
٧٦ ص
(٥٤)
بعض مصادر حديث المنزلة
٧٧ ص
(٥٥)
الاستدلال بطريقة مبسطة على تقدم أهل البيت: وإمامتهم
٧٩ ص
(٥٦)
القسم الثاني: - الإمامة
٨٨ ص
(٥٧)
الأمور التي يجب على المكلف أن يعرفها
٨٨ ص
(٥٨)
الدليل على أن الإمامة من أصول الدين
٩١ ص
(٥٩)
كتاب الله المجيد
٩١ ص
(٦٠)
الآية الأولى (وما محمد الا رسول...)
٩١ ص
(٦١)
الآية الثانية: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك...)
٩٤ ص
(٦٢)
الدليل الثاني سنة رسوله (ص)
٩٥ ص
(٦٣)
الطائفة الأولى: الروايات الواردة بانقلاب الأمة بعد رسول الله (ص)
٩٥ ص
(٦٤)
(من مات ولم يعرف امام زمانه...)
٩٦ ص
(٦٥)
الطائفة الثانية: الاخبار الكثيرة التي جعلت الايمان منوطا بحب آل محمد (ص)
٩٦ ص
(٦٦)
الطائفة الثالثة
٩٧ ص
(٦٧)
الدليل على وجوب الإمامة في الحكمة
٩٩ ص
(٦٨)
من هو حافظ الشرع؟
١٠١ ص
(٦٩)
أ - التواتر
١٠٢ ص
(٧٠)
ب - الاجماع
١٠٢ ص
(٧١)
ج - أخبار الآحاد
١٠٢ ص
(٧٢)
د - القياس
١٠٣ ص
(٧٣)
ه - شخص يقوم مقام النبي (ص)
١٠٣ ص
(٧٤)
ما هو طريق تعيين الامام؟!
١٠٤ ص
(٧٥)
ردع قول من قال أنه باختيار الناس
١٠٤ ص
(٧٦)
تعيين الامام واجب على الله سبحانه وتعالى طريق ذلك كتاب الله المجيد وللعقل طريق آخر
١٠٧ ص
(٧٧)
في وجوب العصمة
١١٢ ص
(٧٨)
ما يستفاد من بعض أنوار الآية المباركة: (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الامر منكم)
١١٤ ص
(٧٩)
التعليق على بعض ما جاء في كتاب: (نظرية الإمامة لدى الشيعة الاثني عشرية) للدكتور أحمد محمود صبحي
١١٩ ص
(٨٠)
يوم الغدير
١٣٥ ص
(٨١)
واقعة الغدير
١٣٨ ص
(٨٢)
الولاية التكوينية
١٤١ ص
(٨٣)
الولاية التشريعية
١٤٦ ص
(٨٤)
الخاتمة
١٤٨ ص
١ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٣ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٧ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٧ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
الامامة والحكومة - محمد حسين الأنصاري - الصفحة ٤٨ - الاشكال في حجية بيعة أبي بكر
(١) راجع " الاحتجاج " للطبرسي مثلا لتجد ذلك واضحا ج ١ / ص ٧٥ - ٨٠.
(٢) الأحكام السلطانية / الماوردي / ص ٤.
(٢) الأحكام السلطانية / الماوردي / ص ٤.
(٤٨)