السريانيين، يقال: ابن الكنعانيين، وولد [عليه السلام] بكوثى، وقيل: ولد بهرمزجرد، ثم انتقل إلى كوثى من أرض بابل، وأمه [عليه الصلاة والسلام] يونا بنت كرنيا بن كوثى، من بني أرفخشاذ بن سام، ويقال: بل اسمها أبيونا وأنها من ولد أفرام بن أرغوا بن فالغ بن عابر بن أرفخشاذ.
وكان أبوه (١) على أصنام الملك نمروذ، ولسانهم السريانية، وبينه عليه السلام، وبين نوح [عليه السلام] عشرة قرون، وولد ولأبيه من العمر سبعون سنة، وخرج به أبوه بعد ما تزوج بسارة، ومعه لوط فسكن حران، وبها [مات] أبوه.
وكان قد أراه الله تعالى ملكوت السماوات والأرض، وكاد أصنام قومه (٢)، وحاجهم في إثبات الله تعالى (٣)، فألقوه في النار، فصارت بردا

(١) عن مجاهد قال: آزر صنم، ليس بأبيه، وفي التوراة: " إبراهيم بن تارح ". وهذا قول مردود، فقد قال تعالى: (وإذ قال إبراهيم لأبيه آذر أتتخذ أصناما آلهة إني أراك وقومك في ضلال مبين) [الأنعام: ٧٤]، وهذا هو الحق. وقال بعضهم: آزر هو تارح، وأحدهما اسم، والآخر لقب، وليس ببعيد. (المرجع السابق).
(٢) أخذ إبراهيم قدوما وأتاها ليلا وكسرها وعلق القدوم على عنق صنم الشمس وهو أكبرها - حيث قد كانوا سموها بأسماء الكواكب - فلما رأوها قالوا: (من فعل هذا بآلهتنا) [الأنبياء: ٥٩]، قال رجل منهم: سمعت إبراهيم يذكرها، فأتوا إبراهيم فقالوا: من فعل هذا بآلهتنا يا إبراهيم؟ قال لهم:
سلوا كبيرهم هذا (إن كانوا ينطقون) [الأنبياء: ٦٣]. (المرجع السابق).
(٣) عن كعب الأحبار قال: رأى إبراهيم عليه السلام قوما يأتون نمروذ الجبار فيصيبون منه طعاما، فانطلق معهم، فكان مر بالنمروذ رجل قال له: " من ربك؟ " قال: " أنت ربي "، وسجد له إعظاما له، فأعطاه حاجته، حتى مر به إبراهيم فقال: من ربك؟ قال: (ربي الذي يحيي ويميت) قال: (أنا أحيي وأميت قال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذي كفر) [البقرة: ٢٥٨]، وخرج إبراهيم ولم يعطه شيئا، فعمد إبراهيم إلى تراب فملأ به وعاءه ودخل به منزله، وأمر أهله أن لا يحلوه، ووضع رأسه فنام، فحلت امرأته الوعاء فإذا هو أجود دقيق رأت. (المرجع السابق).
وقال محمد بن إسحاق: حدثني أبو الأحوص بن عبد الله قال: خرج قوم إبراهيم إلى عيد لهم فمروا عليه فقالوا: يا إبراهيم، ألا تخرج معنا؟ قال: (إني سقيم) [الصافات: ٨٩]. وقد كان قبل ذلك قال: (وتالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين) [الأنبياء: ٥٧]. فسمعه إنسان منهم فلما خرجوا إلى عيدهم انطلق إلى أهله فأخذ طعاما ثم انطلق إلى آلهتهم فقر به إليهم (فقال ألا تأكلون * مالكم لا تنطقون * فراغ عليهم ضربا باليمين) [الصافات: ٩١ - ٩٣] فكسرها إلا كبيرا لهم، ثم ربط في يده الفأس الذي كسر به آلهتهم.
فجاهرهم عند ذلك وقال: (أتعبدون ما تنحتون)؟ [الصافات: ٩٥]، (أفتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيئا ولا يضركم * أف لكم ولما تعبدون من دون الله) [الأنبياء: ٦٦ - ٦٧]. (المرجع السابق).
عن عكرمة في قوله تعالى (قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم) [الأنبياء: ٩٦] أن نار الدنيا كلها لم ينتفع بها أحد من أهلها، فلما أخرج الله تبارك وتعالى إبراهيم عليه السلام من النار زاده الله في حسنه وجماله سبعين ضعفا.
وعن علي بن أبي طالب رضي الله تبارك وتعالى عنه قال: كانت البغال تتناسل، وكنت أسرع الدواب في نقل الحطب لحرق إبراهيم عليه السلام فدعا عليها، فقطع الله نسلها.
وكانت الضفادع مساكنها القفار فجعلت تطفئ النار عن إبراهيم عليه السلام فدعا لها فأنزلها الله الماء، وكانت الأوزاغ تنفث عليه النار فلعنها فصارت ملعونة، فمن قتل منها أجر. (المرجع السابق).
وعن ابن عباس رضي الله تبارك وتعالى عنه قال: لما ألقي بإبراهيم عليه السلام في النار قال: حسبي الله ونعم الوكيل. (المرجع السابق).
وقال الزبير بن بكار: حدثني عبد الرحمن بن المغيرة قال: لما رأى الناس أن إبراهيم عليه السلام لا تحرقه النار قالوا: ما هو إلا عرق الندى وما نعرفه، ألا ترى ما تضره النار ولا تحرقه؟
فسمي عرق الندى. (المرجع السابق).
وقال مقاتل: أول من اتخذ المنجنيق نمروذ، وذلك أن إبليس جاءهم لما لم يستطيعوا أن يدنوا من النار التي أضرمها لرمي إبراهيم عليه السلام فيها، فقال: أنا أدلكم، فاتخذ لهم المنجنيق، صنعه له رجل من الأكراد يقال له: هبون. وكان أول من صنع المنجنيق، فخسف الله به الأرض، وجئ بإبراهيم عليه السلام فخلعوا ثيابه وشدوا رباطه، فوضع في المنجنيق، فبكت السماوات، والأرض، والجبال، والشمس، والقمر، والعرش، والكرسي، والسحاب، والريح، والملائكة، كل يقول: يا رب عبدك إبراهيم بالنار يحرق، فائذن لنا في نصرته، فقالت النار وبكت: يا رب سخرتني لبني أدم، وعبدك يحرق بي عليه السلام.
فأوحى الله إليهم أن عبدي إياي عبد، وفي جنبي أوذي، إن دعاني أجبته، وإن استنصركم فانصروه. فلما رمى استقبله جبريل عليه السلام بين المنجنيق والنار فقال: السلام عليك يا إبراهيم، أنا جبريل، ألك حاجة؟ فقال: أما إليك فلا، حاجتي إلى الله ربي. (المرجع السابق).
قال الله تعالى: (يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم) [الأنبياء: ٦٩]، فلو لم يخلط بالسلام لآذاه البرد، ودخل جبريل معه وإسرائيل، وأنبت الله تعالى حوله روضة خضراء، وبسط له بساط من درنوك [بسط] الجنة، وأتى بقميص من حلل جنة عدن فألبسه، وأجرى عليه الرزق غدوة وعشيا (المرجع السابق).
قال وهب: فلما رأوا الآية الباهرة، آمن منهم بشر كثير فأتى الجمع إلى نمروذ فقالوا: إن إبراهيم قد استمال الناس، وقد صبا إليه خلق كثير، فجمع نمروذ وزحف، يريد إبراهيم ومن معه، فأوحى الله إلى إبراهيم: ارحل بمن معك، فرفع بامرأته سارة وجميع من آمن به حتى بلغ مدين، فنزل، ونمروذ سائر بجموعه خلفه، فأرسل الله عليهم جندا من البعوض فأعمى أعين الدواب، ودخل خياشيم الرجال حتى ماتوا، وأبقى الله نمروذ، وقد دخلت خيشومه بعوضة فسكنت دماغه حتى كان أحب الناس إليه من ضرب رأسه ليكف عنه أكل البعوض. ثم هلك بعد ذلك. (المرجع السابق).

(٥٦)