إمتاع الأسماع - المقريزي - ج ٣ - الصفحة ٢٨٥ - وأما الخمس التي أعطيها صلى الله عليه وسلم

(١) له شواهد من أحاديث الباب على صحته.
(٢) زيادة في النسب من البخاري.
(٣) في (خ): " قال ".
(٤) زيادة للسياق من البخاري.
(٥) ذكره البخاري في كتاب العلم، باب (٣٢) الحرص على الحديث، حديث رقم (٩٩). قوله صلى الله عليه وسلم: " أولى منك "، فيه فضل أبي هريرة رضي الله عنه، وفضل الحرص على تحصيل العلم.
قوله صلى الله عليه وسلم: " من قال " لا إله إلا الله "، احتراز من المشرك، والمراد مع قوله: محمد رسول الله، لكن قد يكتفي بالجزء الأول من كلمتي الشهادة، لأنه صار شعارا لمجموعهما كما تقدم في الإيمان......
قوله صلى الله عليه وسلم: " خالصا " احتراز من المنافق، ومعنى أفعل في قوله: " أسعد " الفعل، لا أنها أفعل التفضيل، أي سيد الناس، كقوله تعالى (وأحسن مقيلا)، ويحتمل أن يكون أفعل التفضيل على بابها، وأن كل أحد يحصل له سعد بشفاعته، لكن المؤمن المخلص أكثر سعادة بها، فإنه صلى الله عليه وسلم يشفع في الخلق لإراحتهم من هول الموقف، ويشفع في الكفار بتخفيف العذاب كما صح في أبي طالب، ويشفع في بعض المؤمنين بالخروج من النار بعد أن دخلوها، ويشفع في بعضهم بعدم دخلوها بعد أن استوجبوا دخلوها، ويشفع بدخول الجنة بغير حساب، ويشفع في بعضهم برفع الدرجات فيها، فظهر الاشتراك في السعادة بالشفاعة، وأن أسعدهم بها المؤمن المخلص.
قوله صلى الله عليه وسلم: " من قلبه، أو نفسه " شك من الراوي، وللمصنف في الرقاق: " خالصا من قبل نفسه "، وذكر ذلك على سبيل التأكيد كما قوله تعالى: (فإنه آثم قلبه).
وفي الحديث دليل على اشتراط النطق بكلمتي الشهادة، لتعبيره بالقول في قوله صلى الله عليه وسلم: " من قال "، والله تعالى أعلم. مختصرا من (فتح الباري) ١ / ٢٥٧ - ٢٥٨.