الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، فيأتوني فأنطلق حتى (١) استأذن على ربي فيؤذن لي، فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ثم يقال: ارفع رأسك [وسل] (٢) تعطه، وقل يسمع، واشفع تشفع، فأرفع رأسي فأحمده بتحميد يعلمنيه، ثم أشفع [فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة، ثم أعود الثالثة] (٢) ثم أعود الرابعة: فأقول: ما بقي في النار إلا من حبسه القرآن ووجب عليه الخلود. قال أبو عبد الله (٣): إلا من حبسه القرآن يعني قول الله تعالى: (خالدين فيها) (٤).
وخرج في كتاب التوحيد من حديث همام بن يحيى عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يحبس المؤمنون يوم القيامة حتى يهموا بذلك فيقولون: لو استشفعنا إلى ربنا (٥) فيريحنا من مكاننا، فيأتون آدم فيقولون: أنت آدم أبو الناس: خلقك الله بيده، وأسكنك جنته (٦)، وأسجد لك ملائكته، وعلمك أسماء كل شئ، لتشفع (٧) لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا، قال: فيقول لست هناكم، قال: ويذكر خطيئته التي أصاب - أكله من الشجرة وقد نهي عنها - ولكن ائتوا نوحا أول نبي بعثه الله إلى الأهل الأرض، فيأتون نوحا فيقول: لست هناكم ويذكر خطيئته التي - سؤاله ربه تعالى بغير علم - ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن، قال: فيأتون إبراهيم فيقول: [إني] (٨) لست هناكم ويذكر ثلاث [كذبات] (٩) كذبهن، ولكن ائتوا موسى عبدا آتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا، قال: فيأتون موسى فيقول: إني لست هناكم، ويذكر خطيئته، التي أصاب - قتله النفس - ولكن ائتوا عيسى عبد الله ورسوله، وروح الله وكلمته، قال: فيأتون عيسى فيقول: لست هناكم ولكن ائتوا محمدا عبدا غفر الله ما تقدم من ذنبه وما تأخر،

(١) في (خ): " فأستأذن ".
(٢) زيادة للسياق من البخاري.
(٣) هو الإمام البخاري.
(٤) الحديث أخرجه البخاري في التفسير باب (١) (وعلم الآدم الأسماء كلها)، حديث رقم (٤٤٧٦)، واختلف في المراد بالأسماء: فقيل أسماء دريته وقيل أسماء الملائكة، وقيل أسماء الأجناس دون أنواعها، وقيل أسماء كل ما في الأرض، وقيل أسماء كل شئ حتى القصة. (فتح الباري):
٨ / ٢٠٢ - ٢٠٣.
(٥) في (خ): " إلى الله ".
(٦) في (خ): " الجنة ".
(٧) في (خ): " إشفع ".
(٨) زيادة للسياق من البخاري.
(٩) في (خ): " كلمات ".

(٢٨٠)