في باب كلام الرب تعالى يوم القيامة مع الأنبياء وغيرهم (١).
وخرج في هذا الباب حديث أبي بكر بن عياش عن حميد قال: سمعت أنسا قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إذا كان يوم القيامة [شفعت] (٢) فقلت: يا رب أدخل الجنة من كان في قلبه خردلة فيدخلون، ثم أقول: أدخل الجنة من كان في قلبه أدنى شئ، فقال أنس: كأني أنظر إلى أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم (٣).
وخرج البخاري ومسلم من حديث أبي عوانة عن قتادة عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يجمع الله الناس يوم القيامة فيهتمون لذلك [وقال ابن عبيد فيلهمون من ذلك] (٤) فيقولون: لو استشفعنا [على] (٥) ربنا عز وجل حتى يريحنا من مكاننا هذا، قال: فيأتون آدم عليه السلام فيقولون: أنت آدم أبو الخلق، خلقك الله بيده، ونفخ فيك من روحه، وأمر الملائكة فسجدوا لك، اشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا (٦) فيقول: لست هناكم فيذكر خطيئته التي أصاب فيستحي ربه منها [ولكن ائتوا نوحا أول رسول بعثه الله، فيأتون نوحا صلى الله عليه وسلم فيقول: لست هناكم، فيذكر خطيئته التي أصاب فيستحي ربه منها] (٧) ولكن ائتوا إبراهيم الذي اتخذه الله خليلا، فيأتون إبراهيم عليه السلام

(١) أخرجه البخاري برقم (٥٧١٠). قوله: " وهو يومئذ جميع " في رواية مسلم، وفي رواية البخاري " وهو جميع "، أي مجتمع العقل، وهو إشارة إلى أنه كان حينئذ لم يدخل في الكبر، الذي هو مظنة تفرق الذهن، وحدوث اختلاط الحفظ.
وأخرجه البخاري أيضا في التوحيد، باب (١٩) قول تعالى: (لما خلقت بيدي)، حديث رقم (٧٤١٠)، وفي باب (٣٧) في قوله عز وجل ٦ (وكلم الله موسى تكليما)، حديث رقم (٧٥١٥)، وفي تفسير سورة البقرة، باب (١) قول الله تعالى: (وعلم آدم الأسماء كلها)، حديث رقم (٤٤٧٦)، وفي الرقاق، باب (١٥) صفة الجنة والنار حديث رقم (٦٥٦٥).
(٢) في (خ): " تشفعت ".
(٣) أخرجه البخاري في التوحيد، باب (٣٦) كلام الرب عز وجل يوم القيامة مع الأنبياء وغيرهم، حديث رقم (٧٥٠٩).
(٤) ما بين الحاصرتين تكملة من صحيح مسلم.
(٥) في (خ): " إلى ".
(٦) في (خ) بعد قوله: " مكاننا هذا " قال: فيأتون آدم عليه السلام وهو تكرار من الناسخ، والتصويب من صحيح مسلم.
(٧) ما بين الحاصرتين سقط في (خ).

(٢٧٧)