بغداد بسند له قوي إلى عبد الرحمن بن بشر بن الحكم قال سمعت يحيى بن سعيد يقول قلت لابن عيينة كنت تكتب الحديث وتحدث اليوم وتزيد في اسناده أو تنقص منه فقال عليك بالسماع الأول فاني قد سمنت (١).
وقد ذكر أبو معين الرازي في زيادة كتاب الايمان لأحمد ان هارون بن معروف قال له إن ابن عيينة تغير أمره بآخره وان سليمان بن حرب قال له ان ابن عيينة أخطأ في عامة حديثه عن أيوب وكذا ذكر (٢). ثم قال الذهبي سمع من ابن عيينة في سنة (٧) محمد بن عاصم الأصبهاني صاحب الجزء العالي وقال أحمد ما رأيت أحدا من الفقهاء أعلم بالقرآن والسنن منة وقال ابن سعد كان ثقة ثبتا كثير الحديث حجة وقال الآجري عن أبي داود قال أبو معاوية كنا إذا قمنا من عند الأعمش اتينا ابن عيينة وقال يحيى بن سعيد هو أحب إلي في الزهري من معمر.
قال ابن مهدي كان أعلم الناس بحديث أهل الحجاز وقال أبو حاتم الرازي الحجة على المسلمين الذين (٣) مالك وشعبة والثوري وابن عيينة وقال أيضا ابن عيينة ثقة امام واثبت أصحاب الزهري مالك وابن عيينة وحكى الحميدي عنه أنه قال أدركت سبعا وثمانين تابعيا وقال ابن خراش ثقة مأمون ثبت وقال الترمذي سمعت محمد يقول هو أحفظ من حماد بن زيد.
وقال أبو معاوية قال ابن عيينة قال لي زهير الجعفي أخرج كتبك فقلت انا احفظ من كتبي ونسبه ابن عدي إلى شئ من التشيع فقال في ترجمة عبد الرزاق ذكر ابن عيينة حديثا فقيل له هل فيه ذكر عثمان قال نعم ولكني سكت لأني غلام كوفي وقال ابن حبان في الثقات كان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع والدين وقال اللالكائي هو مستغن عن التزكية لتثبته واتقانه واجمع الحفاظ انه أثبت الناس في عمرو بن دينار وجزم ابن الصلاح في علوم الحديث بأنه مات سنة ثمان وتسعين ومائة انتهى (٣) وكان انتقاله من الكوفة إلى مكة سنة (٦٣) فاستمر بها إلى أن مات (٤).

(١) سئمت.
(٢) بياض في الأصل في الموضعين اه‍.
(٣) في التقريب وله احدى وتسعون سنة وزاد في الخلاصة مولده سنة سبع اه‍.
(٤) سفيان بن فرد في ابن أبي زهير اه‍ هامش.

(١٠٧)