وارة، حدثنا الفريابي، حدثنا سفيان، عن السدي، عن عبد خير، قال: كان لعلي أربعة خواتيم يتختم بها: ياقوت لقلبه، وفيروزج لبصره، وحديد صيني لقوته، وعقيق لحرزه... وذكر الحديث.
٧١٤٧ - محمد بن أحمد بن حمدان، أبو الطيب الرسعني. روى عن إسحاق ابن شاهين. كذاب. وروى عن أحمد بن أخي ابن وهب، وشعيب بن أيوب الصريفيني، وسواد بن عبد الله العنبري، وخلائق. وعنه أبو أحمد بن عدي، والحاكم، وقال: رأيتهم يكذبونه. وكان يسكن برأس العين.
وقال ابن عدي: يضع أحاديث، وسمعت أبا عروبة يقول: لم أر في الكذابين أصفق وجها منه ٧١٤٨ - محمد بن أحمد بن عيسى، أبو الطيب المروزي (١). قال ابن عدي:
كتبت عنه، كان يضع الحديث، كتبت عنه برأس عين، وسمعت أبا عروبة يقول:
لم أر في الكذابين أصفق وجها منه. روى عن الحسن الزعفراني، وبحر بن نصر وطبقتهما. وساق ابن عدي له عدة أحاديث، وقال: عندي عنه ألف حديث، ولو ذكرت مناكيره لطالت.
[قلت: والظاهر أنه الأول] (٢).
٧١٤٩ - محمد بن أحمد بن عبد الله بن هاشم العامري المصري. مات بعد الأربعين وثلاثمائة.
قال أبو سعيد بن يونس: حدث بنسخة موضوعة. وكان يكذب.
قلت: حدث عنه ابن جميع وابن مندة.

(١) س: المروروذي.
(٢) ليس في س. ويلاحظ أن هنا تكرارا في هذه الترجمة والترجمة السابقة، ولذلك قال ابن حجر في ل: وأعاده الذهبي، وسمى جده عيسى. ثم قال: فالظاهر أنه الأول. قلت بل هو المتيقن. فلذلك جمعته. ولم يترجم ابن عدي إلا لواحد، ويجوز أنه ابن عيسى، فإن كان حمدان في نسبه ثانيا فلعله جد له أعلى. وقد مضى له ذكر في ترجمة سليمان بن المعافى (٥ - ٤٠).

(٤٥٨)