٦٥٨٠ - عيسى بن عبد الله بن سليمان (١) القرشي العسقلاني. عن الوليد بن مسلم.
وزيد بن أبي الزرقاء.
قال ابن عدي: ضعيف يسرق الحديث. حدثنا عمران بن موسى بن فضالة، حدثنا عيسى بن عبد الله، حدثنا الوليد، عن عبد الله بن العلاء، عن عطية بن قيس، عن أم سلمة - مرفوعا: أشر ما ذهب فيه مال المسلم (٢) البنيان.
وحدثنا عمران، حدثنا عيسى، حدثنا يحيى بن عيسى، حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة - مرفوعا: يكون بعدي قوم سفلتهم مؤذنوهم.
٦٥٨١ - عيسى بن عبد الله العثماني. حدث ببغداد، عن علي بن حجر. متهم بالكذب في تاريخ بغداد. قال المستغفري: يكفيه في الفضيحة أنه ادعى السماع من آمنة بنت أنس بن مالك لصلبه.
٦٥٨٢ - عيسى بن عبد الرحمن الأشعري. عن علقمة بن مرثد.
ضعيف، قاله الأزدي.
٦٥٨٣ - عيسى بن عبد الرحمن [ق]، أبو عبادة - ويقال أبو عباد - الزرقي.
عن الزهري.
تركه النسائي. وقال أبو زرعة: ليس بالقوي. وقال أبو داود: شبه متروك.
وقال البخاري: حديثه مقلوب - يعنى ما روى ابن لهيعة عن عيسى، عن ابن شهاب، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء. وقال محمد بن حميد: حدثنا الحكم بن بشير بن سليمان، حدثنا عمرو بن عمر بن قيس (٣) الملائي، عن عيسى بن عبد الرحمن، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة - مرفوعا: ست خصال من كان فيه شئ منهن كان ضامنا على الله أن يدخله الجنة: من تبع جنازة إلى أن توضع في قبرها، فإن مات في وجهه كان ضامنا على الله. ومن عاد مريضا. ومن أتى سلطانا ليعزره ويوقره. ومن توضأ فأحسن

(١) ل: سلمان. والمثبت في تاريخ بغداد أيضا.
(٢) س: اليتيم.
(٣) ه‍: عمرو بن أبي قيس.

(٣١٧)