وما ولد، قال، فقال: ليس حيث تذهب، أما علمت أن المؤمن في صلب الكافر بمنزلة الحصاة في اللبنة يصيبها المطر فيغسلها ولا يضر الحصاة شيئا (١).
فإنه خبران يتم الخبر الأول عند قوله: " يدفع به عنهم " وأما الثاني فأسقط سنده وصدره.
فروى الكافي مسندا عن علي بن يقطين قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):
إني أشفقت من دعوة أبي عبد الله (عليه السلام) على يقطين وما ولد، فقال: ليس حيث تذهب... الخبر (٢).
إلى غير ذلك من تخليطاته، وقلما تسلم ترجمة منه، بل خبر منه من التحريف كما دللنا عليه في كتابنا في الرجال، ومنها هذا الخبر الذي اقتصر عليه في هذا العنوان - أي عبد الله بن محمد الأسدي - المحرف، فقوله فيه: " جعفر بن أحمد الشجاعي " محرف " جعفر بن أحمد عن الشجاعي " كما يظهر من أسانيد الكشي نفسه في " سلمان الفارسي " و " الطيار " والشجاعي هو " علي بن محمد بن شجاع ".
ويأتي في " يحيى " ما في أخبار نقلناها هنا، وقلنا: إنها من أخبار " يحيى " وخلطت بأخبار " ليث ".
كما يأتي ما في باقي أخبار " يحيى " وما في أخبار " ليث " وما في أخبار " يوسف " في عنوان الثلاثة في هذا الكتاب إن شاء الله.
ويشهد أيضا - لما قلنا: من كون " عبد الله بن محمد الأسدي " في العنوان محرف " وعلباء بن دراع الأسدي " وأن المراد ب‍ " أبي بصير " فيه أبو بصير المعروف " يحيى بن أبي القاسم الأسدي " كأبي بصير الواقع في خبره، مضافا إلى ما برهنا عليه - أن راويه في الخبر " عبد الله بن وضاح " وقد قال النجاشي: " عبد الله ابن وضاح صاحب أبا بصير يحيى بن القاسم كثيرا وعرف به، له كتب منها كتاب الصلاة أكثرها عن أبي بصير " وقد اتفقوا على أن " علي بن أبي حمزة عن أبي بصير "

(١) الكشي: ٤٣٥.
(٢) الكافي: ٢ / ١٣.

(٣٩٢)