وفي تلقين التهذيب (١) وفي عدد نسائه مكررا (٢) وفي عتقه (٣) وفي لعانه مكررا (٤) وفي أحكام طلاقه مكررا (٥) وفي حكم أولاد مطلقاته (٦) وفي مكاتبته (٧) وفي ضروب حجه مرتين (٨) وبعد (٩) زناه (١٠) وفي وقت مغرب الاستبصار مرتين (١١). وفي صيده (١٢) وفي ذبائحه (١٣) وفي حدود زناه (١٤).
وهو وصف جمع: عمر بن أبي شعبة الحلبي، وبنو أخيه علي وهم عبيد الله وعمران ومحمد، وابنا ابني أخيه علي بن عبيد الله ويحيى بن عمران.
فإن كان الراوي ابن مسكان فالمراد به " محمد بن علي بن أبي شعبة " المتقدم، كما يشهد له آخر طريق النجاشي وطريق المشيخة ثمة، لكن في ضروب حج التهذيب في خبر عدم متعة لأهل مكة: ابن مسكان عن عبيد الله وسليمان بن خالد وأبي بصير عن الصادق (عليه السلام) (١٥).
وإن كان الراوي يونس - كما في صمت الكافي مرتين (١٦) - فالمراد به " يحيى بن عمران " لرواية يونس عن يحيى كثيرا، كما في مصافحته (١٧) وفي الفرائض لا تقام إلا بالسيف منه (١٨) وفي المرأة تموت ولا تترك إلا زوجها منه (١٩) وفي النساء لا يرثن من العقار منه (٢٠) وفي حد محاربه (٢١).

(١) التهذيب: ١ / ٢٨٦.
(٢) التهذيب: ٨ / ١١٦، ١١٨، ١٣٠.
(٣) التهذيب: ٨ / ٢١٧.
(٤) التهذيب: ٨ / ١٨٧، ١٩٠، ١٩٢.
(٥) التهذيب: ٨ / ٣٢، ٣٧.
(٦) التهذيب: ٨ / ١٠٥، ١٠٨، ١١٦.
(٧) التهذيب: ٨ / ٢٦٨.
(٨) التهذيب: ٥ / ٢٥، ٢٦.
(٩) كذا، والظاهر: حدود.
(١٠) التهذيب: ١٠ / ٤.
(١١) الاستبصار: ١ / ٢٧٢، ٢٧٣.
(١٢) الاستبصار: ٤ / ٦٠.
(١٣) الاستبصار: ٤ / ٨٠.
(١٤) الاستبصار: ٤ / ٢٠١.
(١٥) التهذيب: ٥ / ٣٢.
(١٦) الكافي: ٢ / ١١٤.
(١٧) الكافي: ٢ / ١٨٠.
(١٨) الكافي: ٧ / ٧٧.
(١٩) الكافي: ٧ / ١٢٥.
(٢٠) الكافي: ٧ / ١٢٩.
(٢١) الكافي: ٧ / ٢٤٦.

(٢٤)