إسحاق، وأسد بن إبراهيم بن كلب السلمي، وأبو الخير الموصلي سلامة بن ذكاء، والعباس بن عمر بن عباس الكلوذاني، وأبو أحمد عبد السلام بن الحسين البصري، وعبد الله بن محمد أبو محمد الدعلجي، وهارون بن موسى التلعكبري، وأبو الحسين بن محمد بن سعيد، ذكره في وهب بن خالد.
أقول: بل و " أبو الحسين بن محمد بن أبي سعيد " لا " سعيد " كما في " وهب " الذي قال. ثم عده هارون بن موسى التلعكبري غير صحيح، فإن النجاشي إنما قال: كنت أحضر في داره مع ابنه أبي جعفر والناس يقرأون عليه كتاب الكافي.
كما أنه فاته ذكر " عثمان بن أحمد الواسطي " المتقدم و " عثمان بن حاتم " المتقدم.
- العشرون - قال، قال: أدرك النجاشي جمعا آخر ولم يرو عنهم، إما لضعفهم أو فساد مذهبهم ك‍: ابن عياش الجوهري، وعلي بن عبد الله بن عمران القرشي المعروف بالميموني، وأبي المفضل الشيباني، وأبي نصر هبة بن أحمد الكاتب، وعبيد الله بن أحمد بن أبي زيد المعروف بأبي طالب الأنباري، وأبي الحسين إسحاق بن الحسن بن بكران العقرائي.
أقول: بل و " أبي الحسن " كما مر في محله.
- الحادية والعشرون - ذكر أنهم اختلفوا في " محمد بن إسماعيل " الذي يروي الكافي والكشي " عنه، عن الفضل بن شاذان " بين " بن بزيع " و " البرمكي " و " البندقي النيسابوري ". وأطال في الاستدلال لكل واحد من الأقوال، مع أن عدم رواية الكافي والكشي عن الأول من بديهيات الفن، فإن ذاك مروي عنه للفضل بن شاذان، لا راو.
كما أن عدم روايتهما عن الثاني أيضا من واضحات الفن، فروى " حدوث

(٣٦٥)