قلت: وقد فاته كثير ك‍ " آل نهيك " كما يظهر من النجاشي في " عبد الله بن أحمد ابن نهيك ". و " آل بزيع ": محمد بن إسماعيل بن بزيع، أحمد بن حمزة بن بزيع، موسى بن عمر بن بزيع. و " آل الحر الكناني " كما يظهر من النجاشي في عبد الله بن سعيد، وعبد الله بن جبلة. و " آل أبي طريفة ": مؤمن الطاق، وعم أبيه المنذر، وابن عم أبيه الحسين بن المنذر. وآل " الفضل بن يعقوب الهاشمي ": محمد، إسحاق، يعقوب، إسماعيل - بنو الفضل - والحسين بن محمد بن الفضل أو الحسن، أو هما معا. و " آل الأشعريين ": أحمد بن إسحاق، وأحمد بن محمد بن عبد الله، وابنه عبيد الله، ومحمد بن أحمد بن يحيى، وأحمد بن محمد بن عيسى، ورفع نسب الأخيرين إلى " الأحوص الصحابي ". و " آل مهزيار ": علي بن مهزيار، إبراهيم بن مهزيار، داود بن مهزيار، محمد بن علي بن مهزيار، محمد بن إبراهيم بن مهزيار، محمد بن الحسن بن علي بن مهزيار، وأبوه.
ومر في " محمد بن علي بن مهزيار " ما في خبر الإكمال من الإشكال.
- الثالثة والثلاثون - قال المصنف: النوادر إن أضيف إليها الباب فالظاهر أنه ما اجتمع فيه أحاديث لا تنضبط في باب لقلته أو وحدته، ومن هذا قولهم في كتب الأخبار: نوادر الصلاة نوادر الزكاة ونحوه. وإن أطلق النادر على الخبر فالمراد به الشاذ، ومنه قول المفيد: إن النوادر هي التي لا عمل عليها.
أقول: ما ذكره خلط، فالمفيد إنما قال: إن أبواب النوادر هي التي لا يعمل بها، لا الأخبار النوادر، وهذا نصه في عدديته: " فأما ما تعلق به أصحاب العدد في أن شهر رمضان لا يكون أقل من ثلاثين يوما فهي أحاديث شاذة، قد طعن نقاد الآثار من الشيعة في سندها، وهي مثبتة في كتب الصيام في أبواب النوادر، والنوادر هي التي لا عمل عليها " (١). والأمر كما قال المفيد، فذكر تلك الأخبار الكافي في كتاب

(١) مصنفات الشيخ المفيد: ٩، جوابات أهل الموصل في العدد والرؤية: ١٩.

(٣٧٣)