أبو الحسين محمد بن العرزمي، عن رجل من جعفي، عن أبي عبد الله (عليه السلام).
عجلان أبو صالح، عن الأرجاني، عن أبي عبد الله (عليه السلام).
عيسى بن راشد، عن عمه، عنه... الخ.
مع أنه ليس لنا محمد بن حمزة بن " تيمي " أو " ثمالي " بل " خثعمي " وإنما لنا " محمد بن أبي حمزة التيمي " و " محمد بن أبي حمزة الثمالي " والفقيه أيضا حديثه " عن محمد بن أبي حمزة " (١) مع أنه في موضعي رجال الشيخ وفي الفقيه مطلق (٢) مع أنه الراوي " عن رجل عنه (عليه السلام) " لا الراوي " عنه (عليه السلام) " والرجال الذين رووا عن الصادق (عليه السلام) كانوا أربعة آلاف.
- الخامسة والعشرون - قال: عد البهائي في عنوان " من كان عاميا فرجع ": عبد الرحمن بن الحجاج، وعبد الله بن المغيرة، والحسين بن يسار، وعبد الله بن أبي زيد، وعلي بن أسباط، ومحمد بن عبد الله بن مملك، والعياشي.
أقول: إنما يصح كلامه بالنسبة إلى الأخيرين، وأما الباقون فبين من رجع عن الكيسانية والفطحية والواقفية والناووسية، ولو كان جعل عنوانه " من كان غير إمامي فرجع " كان أصاب.
- السادسة والعشرون - قال: صرح جمع بأن كل رواية يرويها " ابن مسكان عن محمد الحلبي " فالظاهر أنه عبد الله، كما يظهر من ترجمته في النجاشي.
أقول: ما ذكره خلط منه أو ممن نقل عنه، فإن طريق النجاشي إلى " محمد الحلبي " إنما هو " ابن مسكان " فهو يصححه، لا يشهد بخلافه. وحق الكلام في المقام أن يقال: إن " الحلبي " وإن كان مشتركا بين " محمد " و " عبيد الله " إلا أنه إذا

(١) الفقيه: ١ / ٣٣٩.
(٢) الفقيه: ١ / ٢٧٧.

(٣٦٨)