دروس في علم الأصول
(١)
تمهيد
٥ ص
(٢)
تعريف علم الأصول
٦ ص
(٣)
موضوع علم الأصول
٩ ص
(٤)
الحكم الشرعي وتقسيماته
١١ ص
(٥)
الأحكام التكليفية والوضعية
١١ ص
(٦)
شمول الحكم للعالم والجاهل
١٢ ص
(٧)
الحكم الواقعي والظاهري
١٤ ص
(٨)
شبهة التضاد ونقض الغرض
١٥ ص
(٩)
شبهة تنجز الواقع المشكوك
١٩ ص
(١٠)
الإمارات والأصول
٢٠ ص
(١١)
التنافي بين الأحكام الظاهرية
٢٢ ص
(١٢)
وظيفة الأحكام الظاهرية
٢٣ ص
(١٣)
التصويب بالنسبة إلى بعض الأحكام الظاهرية
٢٤ ص
(١٤)
القضية الحقيقية والخارجية للأحكام
٢٤ ص
(١٥)
تنسيق البحوث المقبلة
٢٧ ص
(١٦)
العناصر المشتركة في عملية الاستنباط
٢٨ ص
(١٧)
حجية القطع
٢٩ ص
(١٨)
العلم الإجمالي
٣٢ ص
(١٩)
حجية القطع غير المصيب وحكم التجري
٣٥ ص
(٢٠)
الأدلة المحرزة
٣٨ ص
(٢١)
مبادئ عامة
٣٩ ص
(٢٢)
تأسيس الأصل عند الشك في الحجية
٣٩ ص
(٢٣)
مقدار ما يثبت بدليل الحجية
٤١ ص
(٢٤)
تبعية الدلالة الالتزامية للدلالة المطابقية
٤٣ ص
(٢٥)
وفاء الدليل بدور القطع الطريقي والموضوعي
٤٥ ص
(٢٦)
اثبات الامارة لجواز الاسناد
٤٧ ص
(٢٧)
ابطال طريقة الدليل
٤٨ ص
(٢٨)
تقسيم البحث في الأدلة المحرزة
٤٩ ص
(٢٩)
1 - الدليل الشرعي
٥١ ص
(٣٠)
البحث الأول: تحديد دلالات الدليل الشرعي
٥١ ص
(٣١)
1 - الدليل الشرعي اللفظي
٥١ ص
(٣٢)
الدلالات الخاصة والمشتركة
٥١ ص
(٣٣)
المعاني الحرفية
٥٥ ص
(٣٤)
هيئات الجمل
٥٩ ص
(٣٥)
الجملة التامة والجملة الناقصة
٦٠ ص
(٣٦)
الجملة الخبرية والانشائية
٦١ ص
(٣٧)
الثمرة
٦٢ ص
(٣٨)
الأمر أو أدوات الطلب
٦٤ ص
(٣٩)
القسم الأول
٦٤ ص
(٤٠)
الأوامر الارشادية
٦٩ ص
(٤١)
القسم الثاني
٦٩ ص
(٤٢)
الإطلاق واسم الجنس
٧٢ ص
(٤٣)
التقابل بين الإطلاق والتقييد
٧٥ ص
(٤٤)
احترازية القيود وقرينة الحكمة
٧٨ ص
(٤٥)
أدوات العموم
٨٧ ص
(٤٦)
تعريف العموم وأقسامه
٨٧ ص
(٤٧)
نحو دلالة أدوات العموم
٨٨ ص
(٤٨)
العموم بلحاظ الأجزاء والأفراد
٩٠ ص
(٤٩)
دلالة الجمع المعرف باللام على العموم
٩١ ص
(٥٠)
النكرة في سياق النهي أو النفي
٩٢ ص
(٥١)
المفاهيم
٩٤ ص
(٥٢)
تعريف المفهوم
٩٤ ص
(٥٣)
ضابط المفهوم
٩٥ ص
(٥٤)
مورد الخلاف في ضابط المفهوم
٩٧ ص
(٥٥)
مفهوم الشرط
٩٨ ص
(٥٦)
الشرط المسوق لتحقق الموضوع
١٠٢ ص
(٥٧)
مفهوم الوصف
١٠٣ ص
(٥٨)
مفهوم الغاية
١٠٤ ص
(٥٩)
مفهوم الاستثناء
١٠٥ ص
(٦٠)
مفهوم الحصر
١٠٦ ص
(٦١)
تحديد دلالات الدليل الشرعي
١٠٧ ص
(٦٢)
2 - الدليل الشرعي غير اللفظي
١٠٧ ص
(٦٣)
دلالات الفعل
١٠٧ ص
(٦٤)
دلالات التقرير
١٠٧ ص
(٦٥)
البحث الثاني: اثبات صغرى الدليل الشرعي
١١٣ ص
(٦٦)
القسم الأول: وسائل الإثبات الوجداني
١١٣ ص
(٦٧)
تمهيد
١١٣ ص
(٦٨)
1 - التواتر
١١٥ ص
(٦٩)
الضابط للتواتر
١١٧ ص
(٧٠)
تعدد الوسائط في التواتر
١١٨ ص
(٧١)
أقسام التواتر
١١٩ ص
(٧٢)
2 - الإجماع
١٢١ ص
(٧٣)
الشروط المساعدة على كشف الإجماع
١٢٥ ص
(٧٤)
مقدار دلالة الإجماع
١٢٦ ص
(٧٥)
الإجماع البسيط والمركب
١٢٦ ص
(٧٦)
3 - الشهرة
١٢٧ ص
(٧٧)
القسم الثاني: وسائل الاثبات التعبدي
١٢٩ ص
(٧٨)
المرحلة الأولى: في اثبات أصل حجية الاخبار
١٢٩ ص
(٧٩)
المرحلة الثانية: في تحديد دائرة حجية الاخبار
١٤٥ ص
(٨٠)
حجية الخبر مع الواسطة
١٤٧ ص
(٨١)
قاعدة التسامح في أدلة السنن
١٤٩ ص
(٨٢)
البحث الثالث في حجية الظهور
١٥٢ ص
(٨٣)
اقسام الدلالة
١٥٢ ص
(٨٤)
دليل حجية الظهور
١٥٣ ص
(٨٥)
تشخيص موضوع الحجية
١٥٥ ص
(٨٦)
الظهور الذاتي والظهور الموضوعي
١٥٩ ص
(٨٧)
الظهور الموضوعي في عصر النص
١٦٠ ص
(٨٨)
التفصيلات في الحجية
١٦٢ ص
(٨٩)
الخلط بين الظهور والحجية
١٦٦ ص
(٩٠)
الظهور الحالي
١٦٧ ص
(٩١)
الظهور التضمني
١٦٨ ص
(٩٢)
2 - الدليل العقلي
١٧٢ ص
(٩٣)
قاعدة استحالة التكليف بغير المقدور
١٧٥ ص
(٩٤)
شرطية القدرة ومحلها
١٧٥ ص
(٩٥)
حالات ارتفاع القدرة
١٧٧ ص
(٩٦)
الجامع بين المقدور وغيره
١٧٨ ص
(٩٧)
شرطية القدرة بالمعنى الأعم
١٨٠ ص
(٩٨)
ما هو الضد؟
١٨٥ ص
(٩٩)
اطلاق الواجب لحالة المزاحمة
١٨٦ ص
(١٠٠)
التقييد بعدم المانع الشرعي
١٨٨ ص
(١٠١)
قاعدة امكان الوجوب المشروط
١٩٠ ص
(١٠٢)
المسؤولية تجاه القيود والمقدمات
١٩٣ ص
(١٠٣)
القيود المتأخرة زمانا عن القيد
١٩٦ ص
(١٠٤)
زمان الوجوب والواجب
١٩٩ ص
(١٠٥)
المسؤولية عن المقدمات قبل الوقت
٢٠٢ ص
(١٠٦)
أخذ القطع بالحكم في موضوع الحكم
٢٠٥ ص
(١٠٧)
أخذ العلم بالحكم في موضوع نفسه
٢٠٥ ص
(١٠٨)
أخذ العلم بالحكم في موضوع ضده أو مثله
٢٠٨ ص
(١٠٩)
الواجب التوصلي والتعبدي
٢٠٩ ص
(١١٠)
التخيير في الواجب
٢١٣ ص
(١١١)
الوجوب الغيري لمقدمات الواجب
٢١٦ ص
(١١٢)
تعريف الواجب الغيري
٢١٦ ص
(١١٣)
خصائص الوجوب الغيري
٢١٨ ص
(١١٤)
مقدمات غير الواجب
٢١٩ ص
(١١٥)
الثمرة الفقهية للنزاع في الوجوب الغيري
٢١٩ ص
(١١٦)
شمول الوجوب الغيري
٢٢١ ص
(١١٧)
تحقيق حال الملازمة
٢٢٣ ص
(١١٨)
حدود الواجب الغيري
٢٢٣ ص
(١١٩)
مشاكل تطبيقية
٢٢٥ ص
(١٢٠)
دلالة الأوامر الاضطرارية والظاهرية على الأجزاء
٢٢٧ ص
(١٢١)
دلالة الأوامر الاضطرارية على الأجزاء عقلا
٢٢٧ ص
(١٢٢)
دلالة الأوامر الظاهرية على الأجزاء عقلا
٢٢٩ ص
(١٢٣)
امتناع اجتماع الأمر والنهي
٢٣١ ص
(١٢٤)
اقتضاء وجوب الشئ لحرمة ضده
٢٤٠ ص
(١٢٥)
اقتضاء الحرمة للبطلان
٢٤٤ ص
(١٢٦)
اقتضاء الحرمة لبطلان العبادة
٢٤٤ ص
(١٢٧)
اقتضاء الحرمة لبطلان المعاملة
٢٤٥ ص
(١٢٨)
الملازمة بين حكم العقل وحكم الشارع
٢٤٨ ص
(١٢٩)
الملازمة بين الحكم النظري وحكم الشارع
٢٤٨ ص
(١٣٠)
الملازمة بين الحكم العملي وحكم الشارع
٢٤٩ ص
(١٣١)
حجية الدليل العقلي
٢٥٢ ص
 
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٣ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص

دروس في علم الأصول - السيد محمد باقر الصدر - ج ٢ - الصفحة ٢٣ - وظيفة الأحكام الظاهرية

تقدم من أن هذا المسلك المختار يقتضى انكار قاعدة قبح العقاب بلا بيان رأسا.
وقد تلخص مما تقدم ان جعل الأحكام الظاهرية ممكن.
الامارات والأصول:
تنقسم الأحكام الظاهرية إلى قسمين:
أحدهما: الأحكام الظاهرية التي تجعل لاحراز الواقع، وهذه الاحكام تتطلب وجود طريق ظني له درجة كشف عن الحكم الشرعي، ويتولى الشارع الحكم على طبقه بنحو يلزم على المكلف التصرف بموجبه، ويسمى لطريق بالامارة، ويسمى الحكم الظاهري بالحجية من قبيل حجية خبر الثقة.
والقسم الآخر: الأحكام الظاهرية التي تجعل لتقرير الوظيفة العملية تجاه الحكم المشكوك، ولا يراد بها احرازه، وتسمى بالأصول العملية.
ويبدو من مدرسة المحقق النائيني قدس سره، التمييز بين هذين القسمين على أساس ما هو المجعول الاعتباري في الحكم الظاهري، فإن كان المجعول هو الطريقية والكاشفية دخل المورد في الامارات، وإذا لم يكن المجعول ذلك وكان الجعل في الحكم الظاهري متجها إلى انشاء الوظيفة العملية دخل في نطاق الأصول، وفي هذه الحالة إذا كان انشاء الوظيفة العملية بلسان تنزيل مؤدى الأصل منزلة الواقع في الجانب العملي، أو تنزيل نفس الأصل أو الاحتمال المقوم له منزلة اليقين في جانبه العملي لا الاحرازي. فالأصل تنزيلي أو أصل محرز، وإذا كان بلسان تسجيل وظيفة عملية محددة بدون ذلك، فالأصل أصل عملي صرف.
وهذا يعنى ان الفرق بين الامارات والأصول ينشأ من كيفية صياغة الحكم الظاهري في عالم الجعل والاعتبار.
(٢٣)