مجمع البحرين ت-الحسینی - الطريحي النجفي، فخر الدين - الصفحة ٢٣٧ - باب ما أوله الحاء

[ ٤ / ٢٤ ] أي أعفاء غير زناة.

والمسلمةمُحْصَنَةٌ ، لأن الإسلام يمنعها إلا مما يحل.

والمرأة تكون مُحْصَنَةً بالعفاف والإسلام والحرية والتزويج.

والْحِصْنُ : واحدالْحُصُونِ وهو المكان المرتفع لا يقدر عليه لارتفاعه. وَمِنْهُ « الْفُقَهَاءُ حُصُونُ الْإِسْلَامِ كَحِصْنِ سُورِ الْمَدِينَةِ ».

وحَصُنَ بالضم حَصَانَةً فهوحَصِينٌ ، أي منيع.

ويتعدى بالهمزة والتضعيف فيقال أَحْصَنْتُهُ ، وحَصَّنْتُهُ.

وَفِي الدُّعَاءِ « أَسْأَلُكَ بِدِرْعِكَ الْحَصِينَةِ » أي التي يُتَحَصَّنُ ويستدفع بها المكاره.

وَفِي دُعَاءِ الِاسْتِنْجَاءِ « اللهُمَ حَصِّنْ فَرْجِي » أراد ستره وعفته وصونه عن المحرمات.

وَمِنْهُ « حَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ ».

والمرأةالْحِصَانُ بالكسر : المتعففة

والْحِصَانُ بالكسر أيضا : الكريم من فحولة الخيل ، يقال فرس حِصَانٌ ، سمي به لأنه حَصِينٌ بمائه ، فلم ينز إلا على كريمة ، ثم كثر ذلك حتى سموا كل ذكر من الخيل حِصَاناً ، وإن لم يكن عتيقا.

وقيل سمي بذلك لأن ظهره كَالْحِصْنِ لراكبه.

والجمع حُصُنٌ ككتاب وكتب.

وأبوالْحُصَيْنِ : كنية تغلب.

( حضن )

الْحَضْنُ كحمل : ما دون الكشح

واحْتَضَنْتُ الشيء : جعلته في حَضْنِي ، والجمع أَحْضَانٌ كأحمال.

وحَضْناً الشيء : جانباه.

وحَضَنَ الطائر بيضه يَحْضِنُهُ : إذا ضمه إلى نفسه تحت جناحه ، وكذلك المرأة إذاحَضَنَتْ ولدها.

والْحَضَانَةُ بالفتح والكسر : اسم منه وهي ولاية على الطفل والمجنون لفائدة تربيته ، وما يتعلق بها من مصلحته وحفظه ، وجعله في سريره ، ورفعه ، وغسل ثيابه وبدنه ، ومشطه ، وجميع مصالحه ، غير الرضاعة.