معجم حفّاظ القرآن عبر التّاريخ - محيسن، محمد سالم - الصفحة ٣٤٥ - ١٥٥ ـ العبّاس بن الفضل بن عمرو بن عبيد ، قاضي الموصل

وكان « العباس » رحمه‌الله تعالى صاحب مكانة سامية بين علماء عصره مما استوجب ثناءهم عليه ، فمن ذلك قول « سبط الخياط » : وكان « العباس بن الفضل » عظيم القدر جليل المنزلة في العلم والدين والورع ، مقدما في القرآن ، والحديث ، من أجلاء أصحاب « أبي عمرو » ا هـ [١].

وقد روى القراءة عن « العباس بن الفضل » عدد كثير منهم : « حمزة بن القاسم ، وعامر بن عمر الموصلي ، وعبد الرحمن بن واقد ، وعبد الرحمن البيروني ، ومحمد بن عمر الرومي ، وآخرون [٢].

ومما يدلّ أيضا على مكانة « العباس بن الفضل » في العلم مناظرته الإمام الكسائي في الإمالة. ومعروف لدى جميع العلماء مكانة الكسائي العلمية في القراءات ، والنحو ، واللغة والغريب ، فهو الإمام السابع من أئمة القراءات ، كما أنه إمام مدرسة الكوفة في النحو.

فالإمالة لها أنواع : صغرى ، وكبرى ، ولها شروط ، وأسباب ، وموانع ، ومنها القياسي ، وغيره ، إلى غير ذلك من الأحكام الخاصة بها ، والتي هي مبينة في المصنفات المعنية بذلك.

ومما يدل على أهمية باب الإمالة ، أن العلماء ألفوا فيها بحوثا خاصة لنيل درجة الدكتوراة. فكون « العباس بن الفضل » يناظر « الكسائي » في هذا الباب لا يدل إلا على أن « العباس » كان من مشاهير علماء عصره.

وكما اهتم « العباس بن الفضل » بالقراءات القرآنية ، فقد اهتم أيضا بروايته لحديث النبي عليه الصلاة والسلام ، وقد روى عنه الحديث عدد منهم : « بشر بن

[١] انظر طبقات القراء ج ١ ص ٣٥٣.

[٢] انظر طبقات القراء ج ١ ص ٣٥٣.