مرآة العقول
(١)
باب أن المتوسمين الذين ذكرهم الله تعالى في كتابه هم الأئمة عليهمالسلام
١ ص
(٢)
باب عرض الأعمال على النبي صلىاللهعليهوآله والأئمة عليهمالسلام
٤ ص
(٣)
باب أن الطريقة التي حث على الاستقامة عليها ولاية علي عليهالسلام
٦ ص
(٤)
باب أن الأئمة عليهمالسلام معدن العلم وشجرة النبوة ومختلف الملائكة
٨ ص
(٥)
باب أن الأئمة عليهمالسلام ورثة العلم يرث بعضهم بعضا العلم
١١ ص
(٦)
باب أن الأئمة ورثوا علم النبي وجميع الأنبياء والأوصياء الذين من قبلهم
١٤ ص
(٧)
باب أن الأئمة عليهمالسلام عندهم جميع الكتب التي نزلت من عند الله عز وجل وأنهم يعرفونها على اختلاف ألسنتها
٢٤ ص
(٨)
باب أنه لم يجمع القرآن كله إلا الأئمة عليهمالسلام وأنهم يعلمون علمه كله
٣٠ ص
(٩)
باب ما أعطي الأئمة عليهمالسلام من اسم الله الأعظم
٣٥ ص
(١٠)
باب ما عند الأئمة من آيات الأنبياء
٣٨ ص
(١١)
باب ما عند الأئمة من سلاح رسول الله صلىاللهعليهوآله ومتاعه
٤١ ص
(١٢)
باب أن مثل سلاح رسول الله صلىاللهعليهوآله مثل التابوت في بني إسرائيل
٥٣ ص
(١٣)
باب فيه ذكر الصحيفة والجفر والجامعة ومصحف فاطمة عليهالسلام
٥٤ ص
(١٤)
باب في شأن إنَّا أنزلناه في ليلة القدر وتفسيرها
٦١ ص
(١٥)
باب في أن الأئمة عليهمالسلام يزدادون في ليلة الجمعة
١٠٤ ص
(١٦)
باب لو لا أن الأئمة عليهمالسلام يزدادون لنفد ما عندهم
١٠٦ ص
(١٧)
باب أن الأئمة عليهمالسلام يعلمون جميع العلوم التي خرجت إلى الملائكة والأنبياء والرسل عليهمالسلام
١٠٨ ص
(١٨)
باب نادر فيه ذكر الغيب
١١٠ ص
(١٩)
باب أن الأئمة عليهمالسلام إذا شاءوا أن يعلموا علموا
١١٨ ص
(٢٠)
باب أن الأئمة عليهمالسلام يعلمون متى يموتون وأنهم لا يموتون إلا باختيار منهم
١١٩ ص
(٢١)
باب أن الأئمة عليهمالسلام يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء صلوات الله عليهم
١٢٩ ص
(٢٢)
باب أن الله عز وجل لم يعلم نبيه علما إلا أمره أن يعلمه أمير المؤمنين وأنه كان شريكه في العلم
١٣٤ ص
(٢٣)
باب جهات علوم الأئمة عليهمالسلام
١٣٦ ص
(٢٤)
باب أن الأئمة عليهمالسلام لو ستر عليهم لأخبروا كل امرئ بما له وعليه
١٣٩ ص
(٢٥)
باب التفويض إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله وإلى الأئمة عليهمالسلام في أمر الدين
١٤١ ص
(٢٦)
باب في أن الأئمة بمن يشبهون ممن مضى وكراهية القول فيهم بالنبوة
١٥٦ ص
(٢٧)
باب أن الأئمة عليهمالسلام محدثون مفهمون
١٦١ ص
(٢٨)
باب فيه ذكر الأرواح التي في الأئمة عليهمالسلام
١٦٥ ص
(٢٩)
باب الروح التي يسدد الله بها الأئمة عليهمالسلام
١٦٩ ص
(٣٠)
باب وقت ما يعلم الإمام جميع علم الإمام الذي كان قبله عليهمالسلام
١٧٥ ص
(٣١)
باب في أن الأئمة صلوات الله عليهم في العلم والشجاعة والطاعة سواء
١٧٦ ص
(٣٢)
باب أن الإمام عليهمالسلام يعرف الإمام الذي يكون من بعده وأن قول الله تعالى «إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها» فيهم عليهمالسلام نزلت
١٧٩ ص
(٣٣)
باب أن الإمامة عهد من الله عز وجل معهود من واحد إلى واحد
١٨٣ ص
(٣٤)
باب أن الأئمة عليهمالسلام لم يفعلوا شيئا ولا يفعلون إلا بعهد من الله عز وجل وأمر منه لا يتجاوزونه
١٨٨ ص
(٣٥)
باب الأمور التي توجب حجة الإمام عليهالسلام
٢٠٤ ص
(٣٦)
باب ثبات الإمامة في الأعقاب وأنها لا تعود في أخ ولا عم ولا غيرهما من القرابات
٢٠٨ ص
(٣٧)
باب ما نص الله عز وجل ورسوله على الأئمة عليهمالسلام واحدا فواحدا
٢١٣ ص
(٣٨)
باب الإشارة والنص على أمير المؤمنين عليهالسلام
٢٦٥ ص
(٣٩)
باب الإشارة والنص على الحسن بن علي عليهالسلام
٢٩١ ص
(٤٠)
باب الإشارة والنص على الحسين بن علي عليهالسلام
٣٠٤ ص
(٤١)
باب الإشارة والنص على علي بن الحسين صلوات الله عليهما
٣٢٠ ص
(٤٢)
باب الإشارة والنص على أبي جعفر عليهالسلام
٣٢٢ ص
(٤٣)
باب الإشارة والنص على أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق صلوات الله عليهما
٣٢٥ ص
(٤٤)
باب الإشارة والنص على أبي الحسن موسى عليهالسلام
٣٢٩ ص
(٤٥)
باب الإشارة والنص على أبي الحسن الرضا عليهالسلام
٣٤١ ص
(٤٦)
باب الإشارة والنص على أبي جعفر الثاني عليهالسلام
٣٧٢ ص
(٤٧)
باب الإشارة والنص على أبي الحسن الثالث عليهالسلام
٣٨٣ ص
(٤٨)
باب الإشارة والنص على أبي محمد عليهالسلام
٣٨٧ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص

مرآة العقول - العلامة المجلسي - الصفحة ٣٣٠ - باب الإشارة والنص على أبي الحسن موسى عليهالسلام

٢ ـ عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن أبي أيوب الخزاز ، عن ثبيت ، عن معاذ بن كثير ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قلت له أسأل الله الذي رزق أباك منك هذه المنزلة أن يرزقك من عقبك قبل الممات مثلها فقال قد فعل الله ذلك قال قلت من هو جعلت فداك فأشار إلى العبد الصالح وهو راقد فقال هذا الراقد وهو غلام.

٣ ـ وبهذا الإسناد ، عن أحمد بن محمد قال حدثني أبو علي الأرجاني الفارسي ، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سألت عبد الرحمن في السنة التي أخذ فيها أبو الحسن الماضي عليه‌السلام فقلت له إن هذا الرجل قد صار في يد هذا وما ندري إلى ما يصير فهل بلغك عنه في أحد من ولده شيء فقال لي ما ظننت أن أحدا يسألني عن هذه المسألة دخلت على جعفر بن محمد في منزله فإذا هو في بيت كذا في داره في مسجد له وهو يدعو وعلى يمينه موسى بن جعفر عليه‌السلام يؤمن على دعائه فقلت له جعلني الله فداك قد عرفت انقطاعي إليك وخدمتي لك فمن ولي الناس بعدك

______________________________________________________

الحديث الثاني : حسن ، وثبيت هو ابن محمد ممدوح « الذي رزق أباك منك » من للسببية « هذه المنزلة » وهي سعادة أن يكون له ولد يشبه خلقه وخلقه وشمائله ويكون قابلا للإمامة وضمير « مثلها » للإمامة.

الحديث الثالث : مجهول.

والأرجاني بفتح الهمزة وتشديد الراء المكسورة نسبة إلى بلد بفارس ، الفارسي بكسر الراء لالتقاء الساكنين.

« إن هذا الرجل » أي الكاظم عليه‌السلام « في يد هذا » أي الرشيد لعنه الله « إلى ما يصير » ما استفهامية وإثبات ألفها مع حرف الجر شاذ و « في بيت » بالتنوين « كذا » كناية عما ذكره مفصلا من صفة البيت « يؤمن » على التفعيل أي يقول آمين « فمن ولي الناس » أي أولى بهم من أنفسهم.

ثم اعلم أن في الخبر إشكالا من جهة أن السؤال كان عن إمامة الإمام بعد