شرح طيبة النشر في القراءات العشر - ابن الجزري - الصفحة ١٥٩ - باب مذاهبهم في الزوائد

ليس لك به علم » في هود أثبت الياء فيها أبو جعفر وأبو عمرو ويعقوب وورش ، ولم يحتج إلى تقييدها بهود لأن التي في الكهف يأتي الكلام فيها قوله : (ثق) أي ائتمن وحسن ظنك.

جنى ، من الجنى : وهو قطع الهمزة : أي « الداع إذا دعان » وكلاهما في البقرة ، أثبت الياء فيهما المذكورون قبل وهم أبو جعفر وأبو عمرو ويعقوب وورش وقالون بخلاف عنه فيهما ، فقوله هم : أي المذكورون قبل مع خلاف عن قالون قوله : (ويدع الداع) أي في القمر « يوم يدع الداع » أثبت الياء فيها أبو عمرو والبزي وورش وأبو جعفر ويعقوب.

قوله : (والباد) أي « العاكف فيه والباد » في الحج ، أثبت الياء فيه أبو جعفر وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب وورش قوله : (جنن) جمع جنة : وهي ما استترت به من سلاح وغيره قوله : (والمهتدي) يعني « فهو المهتد » في الإسراء والكهف ، واحترز بقوله : لا أو لا عن « فهو المهتدي » في الأعراف ، فإنه أول ما وقع ، ولا خلاف في إثباتها قوله : (واتبعن) أي « ومن اتبعن » في آل عمران ، أثبت الياء فيها أبو عمرو ويعقوب ونافع وأبو جعفر كما في البيت الآتي :

وقل قيد لاتبعن ، احترز به من قوله تعالى : (أنا ومن اتبعني) في يوسف فإنه لا حلاف في إثباته قوله : (وكالجواب) يعني « وجفان كالجواب » في سبأ أثبت الياء فيه ورش وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب قوله : (تمدونن) أي « تمدونني بمال » أثبت الياء فيه حمزة ونافع وابن كثير وأبو جعفر وأبو عمرو ويعقوب ، وهذا الذي تقدم أن حمزة أثبت ياءه في الحالين وتقدم أيضا في باب الإدغام الكبير أن حمزة ويعقوب يدغمان النون في النون.