شرح الأصول من الحلقة الثانية - البحراني، محمّد صنقور علي - الصفحة ٢٨٣ - أدوات العموم ونحو دلالاتها

موضوعاتها.

وقد تبنّى صاحب الكفاية ; الاتجاه الثاني [١] ـ بعد أن اعترف بمعقوليّة كلا الاتجاهين ـ وذلك لأنّه مقتضى الظهور العرفي.

ثم إنّ المصنّف ; بعد أن استوجه مبنى صاحب الكفاية ; قال : إنّه يمكن البرهنة على بطلان الاتجاه الأول فيتعيّن الاتجاه الثاني ، وحاصل ما أفاده من برهان على بطلان الاتجاه الثاني :

هو أنّ دعوى استفادة الاستيعاب من قرينة الحكمة يستوجب لغويّة ألفاظ العموم وذلك لأنّ قرينة الحكمة توجب ظهور استيعاب الحكم لأفراد الطبيعة دون الحاجة إلى أداة العموم ، بل إننا قد ذكرنا في بيان الاتجاه الأول أنّ تنقيح الظهور في الاستيعاب لأفراد الطبيعة بواسطة قرينة الحكمة لا بد أن يتم في مرحلة سابقة وقبل ملاحظة كون الطبيعة مدخولة للأداة ، إذ أنّ الأداة لا يكون لها دور الإفادة للاستيعاب إلاّ بعد أن نحدد ما هو المراد من الطبيعة والذي يتم عن طريق قرينة الحكمة ، وإذا كان كذلك فوجود الأداة لغو محض أي لا تصلح حتى للتأكيد إذ أننا بعد أن فرغنا عن تحقّق الظهور