حاشية المختصر النافع - حسنعلي مرواريد، الميرزا - الصفحة ٢٤ - النجاسات

قوله : « في نجاسة عرق الجنب من الحَرام » الجارّ في قوله : من الحرام مُتَعَلّقٌ بالجُنبِ لا بالعرق ، أي الجنبُ من الحرام عرقُه نجسٌ.

قوله : « وذَرْق الدجاج » مثلّث الدال ، والفتح أفصح ، ولم يذكر الجوهري [١] غَيرَه ، والباقي مذكور في ( تهذِيبِ الأسماءِ والأحكام ) [٢].

قوله : « عن الثوب والبدن » وعن الأواني ؛ لاستعمالها فيما يَتَوَقّف على الطهارَةِ ، وعن الضرائِح المقدّسَةِ والمصاحِفِ والمساجدِ وآلاتِها.

قوله : « وقد عفي عمّا دون الدرهم سعة » قُدّرَ الدِّرْهَمُ بسعَة أخمصِ الراحَةِ وهو المنخفضُ منها ، وبعَقْد الإبهام العليا ، وبِعَقْدِ السبّابة ، والكلّ جائز.

قوله : « ولو كان متفرّقاً » الأصحّ أنّ المتَفَرّق يُقدّر مجتَمِعاً. فإن لم يَبْلُغ الدِّرْهَمَ عُفِي عنه ، وإلا فلا.

قوله : « وألحق الشيخ به دَمَ الاستحاضة والنّفاس » [٣] ودَم المَيتَةِ ونَجِسِ العينِ.

قوله : « عن دَمِ القروحِ والجروحِ التي لا تَرْقأ » أي لا تَنْقَطِع ، ومثلُه ما انقطعت زماناً لا يَسَعُ الصلاةَ ، والأقوى العفو عنها إلى أن تبرأ.

ص ٦٥ قوله : « وإن كان يابساً ، رُشّ الثوب بالماء » الرَّشّ هو إصابةُ الماءِ للمحلّ مِن غَيرِ انفصالٍ. والغَسْلُ إصابَتُه مع الانفصالِ. والصبّ كالرشّ ، إلا أنّه يُشْتَرَطُ في الصبّ استيعابُ الماءِ للمحلّ النَّجِسِ دُونَ الرَّشّ.

قوله : « أشهرهما [٤] أنّ عليه الإعادة » في الوقتِ وخارجِه.

قوله : « أشبههما [٥] أنّه لا إعادة » بل يُعِيد في الوقتِ.

قوله : « في أثناء الصلاة أزالها وأتمّ » (١١) بنَاءً على ما اختاره من عَدَمِ إعادة الجاهل في الوقت ، وإلا وَجَبَ القَطْعُ مع إدراكِ رَكْعَةٍ في الوقتِ مطلقاً ، ولو احتمل وُجُودَها