درر الفوائد - الشيخ عبد الكريم الحائري - ج ١ - الصفحة ٦٤

[في بساطة مفهوم المشتق أو تركبه] تتمة هل المشتقات موضوعة لمفاهيم بسيطة تنطبق على الذوات أو هي موضوعة للمعاني المركبة وعلى الأول هل يكون ذلك المفهوم البسيط الذي فرضناه معنى للمشتق قابلا للانحلال إلى الاجزاء أو لا يكون كذلك قد يقال انها موضوعة للمعاني البسيطة التي لا يكون لها جزء حتى عند التحليل نظرا إلى ما يستفاد مما نقل من أهل المعقول من ان الفرق بين المشتق ومبدئه هو الفرق بين الشيء لا بشرط والشيء بشرط لا وظاهر هذا الكلام بل صريحه ان المشتق والمبدأ يشتركان في أصل المعنى ويختلفان بملاحظة الاعتبار وتحقيق المقام ان الاعراض وان كان لها وجود ولكن ليس وجودها الا مندكا في وجود المحل بحيث يعد من أطوار المحل وكيفياته وهذا النحو من الوجود التبعي الاندكاكي قابل لأن يلاحظ في الذهن على قسمين تارة يلاحظ على نحو يحكى عن الوجود التبعي المندك في الغير وهو المراد من قولهم ملاحظته على نحو اللا بشرط وأخرى يلاحظ على نحو الاستقلال ويتصور بحياله في قبال وجود المحل وهو المراد من قولهم ملاحظته على نحو بشرط لا فإذا لو حظ على النحو الأول يكون عين المحل لأنه من كيفيات وجود المحل وأطواره وليس وجودا مستقلا في قباله وإذا لو حظ على النحو الثاني فهو وجود مستقل