التقيّة في إطارها الفقهي - الشملاوي، علي - الصفحة ٨٨ - هل أن التقية نفاق

ذلك ان الله لم يذم الاضمار والاظهار مطلقاً بل ذم اظهار الحق مع اضمار الباطل ، بأن يظهر الانسان الحق وانه من معتقديه مع ان قلبه ينطوي على الباطل وعدم الاعتراف بالحق ..

[ إِذَا جَاءَكَ المُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللهِ وَاللهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللهُ يَشْهَدُ إِنَّ المُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ] [١]

ثم يعقب :

[ اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ] [٢]

ثم يوضح انهم يدخلون تحت قائمة اهل الباطل ..

[ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ .. ] [٣].

ويقرر واقعهم المذموم بقوله :

[ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ ] [٤]

ويضيف في اية اخرى ـ موضحاً ما تنطوي عليه نفوسهم من خوف الكشف لواقعهم وفضحهم ..

[ يَحْذَرُ المُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُم بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ ] [٥]

فأوضح القرآن الكريم هذه الحقيقة في المنافق ـ وهي

[١] الآية : ١ المنافقون.

[٢] الآية : ٢ المنافقون.

[٣] الآية : ٣ المنافقون.

[٤] الآية : ١٤٢ النساء.

[٥] الآية : ٦٤ التوبة.